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    中國(guó)向來(lái)就是一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)家，文明的發(fā)源被認(rèn)為來(lái)自西北的黃土高原，最終在中原孕育成熟形成黃河文明，然后有兼并融合了南方的長(zhǎng)江文明，形成了如今的中國(guó)。

    這個(gè)根植在深厚泥土中的文明，接觸海洋的時(shí)間很早，至少在文明成熟期的周朝，已經(jīng)確信無(wú)疑的觸摸到了大海，周武王分封的齊國(guó)，率先大膽的向海洋要財(cái)富，管仲以官山海的政策，讓齊國(guó)成就了春秋五霸第一霸的地位。

    但此時(shí)也只能是說(shuō)接觸，對(duì)待海洋的方式跟對(duì)待泥土的方式一樣，是從海洋中直接獲取財(cái)富，而不是利用海洋來(lái)擴(kuò)大活動(dòng)范圍。

    真正大規(guī)模利用海洋，已經(jīng)到了唐宋時(shí)期。鄭和七下西洋，被認(rèn)為是中國(guó)人首次大規(guī)模的探索海洋。可是在陜西發(fā)現(xiàn)的一塊神道碑，改寫了這段歷史，有一個(gè)叫楊良瑤的唐朝外交官，曾經(jīng)以國(guó)使的身份出使印度洋沿岸南亞、中東國(guó)家，抵達(dá)黑衣大食（伊拉克），比鄭和下西洋整整早了620年。

    可這只是中國(guó)人自己的錯(cuò)誤理解，事實(shí)上，利用海洋的時(shí)間要比這早的多。只是中國(guó)是一個(gè)歷來(lái)重官方的國(guó)家，似乎只有官府行為，才能算是真正的探索，而民間的探索，往往無(wú)法在史書上留下只言片語(yǔ)。事實(shí)上，不管是楊良瑤還是鄭和，他們下南洋都是根據(jù)民間探索出來(lái)的海圖和經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的，沒(méi)有民間的探索，他們寸步難行。

    中國(guó)真正在拓展海洋事業(yè)上達(dá)到頂峰是在宋代，宋朝對(duì)商業(yè)較為開明，尤其是南宋，趙構(gòu)被譽(yù)為昏君，可人是復(fù)雜的，在政治斗爭(zhēng)上他是一個(gè)腹黑的人，但在執(zhí)政上，他卻是一個(gè)頗有建樹的人。他對(duì)海貿(mào)的評(píng)價(jià)就比歷代皇帝更寬容，“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)，豈不勝取之于民？聯(lián)所以留意于此，庶幾可以少寬民力耳。”一個(gè)人試圖從對(duì)外貿(mào)易中獲取更多財(cái)富，然后減輕向老百姓搜刮的皇帝，至少在這一點(diǎn)上，不是昏君。

    可惜到了明代，情況急轉(zhuǎn)直下，老朱家執(zhí)政的保守，讓他們擔(dān)心海外的危險(xiǎn)勝過(guò)對(duì)利益的追求，鄭和下西洋后迅速開始實(shí)行海禁，讓唐宋以來(lái)積累下來(lái)的世界領(lǐng)先的造船技術(shù)和航海知識(shí)，迅速變得陳舊和落后。

    到了清代，乾隆一口通商，總算是保住了一個(gè)呼吸孔。

    而周瑯把這個(gè)呼吸孔逐步擴(kuò)大，隨著勢(shì)力的擴(kuò)張，很快就推及到了每一個(gè)海港。這一切在求取財(cái)富保障財(cái)政的大局勢(shì)下，以及王朝鼎革的大背景下，自然而然的就發(fā)生了。

    悄然之間，中國(guó)人再一次面向了大海。

    但是宋朝也曾如此，可宋朝沒(méi)有把農(nóng)耕文明跟海洋文明融合到一起，而是以農(nóng)耕文明的意識(shí)來(lái)結(jié)構(gòu)海洋，就好像宋朝的商業(yè)極為發(fā)達(dá)卻沒(méi)有誕生出對(duì)等的商業(yè)文化一樣，宋朝的還望擴(kuò)張行為也沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的海洋文明。

    周瑯現(xiàn)在也沒(méi)有做到這一點(diǎn)，但他引入了相對(duì)規(guī)范的西方對(duì)海洋的管理辦法，打開了港口，鼓勵(lì)通商做貿(mào)易。
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