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    會盟和年班都打著皇帝關心蒙古王公的旗號，要恩賞他們?？蓞s大大削弱了蒙古王公的反抗動機，因為這些王公一兩年就能有一次得到皇帝賞賜的機會，總是不向放棄，也就沒有時間去準備叛亂了；尤其是年班制度，定期讓那些王公子弟輪流去北京住上一段日子，名曰覲見和學習。

    可這些蒙古王公赴年班期間往往在京城學會荒滛奢侈的生活方式，使其意志消沉，失去斗志。清朝后期，有些蒙古王公滯留京城不歸荒務旗政，肆意把本旗的土地租給漢人開墾，他們留在城里享樂，再也不愿去苦寒之地受苦了。

    第三種弱化方式，才是最有名的精神鴉片，大力推行喇嘛教。

    滿清一朝在蒙古地區建造了兩千多個喇嘛廟，給予喇嘛優厚的待遇，比如免稅，明朝時候是給予秀才、舉人等有功名的士子免除一定額度的賦稅，可到了清代，對內部是官紳一體納糧，秀才敢抗糧，都是殺頭的買賣。可喇嘛可以免稅，于是想過好日子，就去當喇嘛。

    推行喇嘛的同時，嚴禁漢人的書籍流入蒙古，嚴禁蒙古人讀漢書，極力遍地漢人書籍的價值，告訴蒙古人說那都是靡靡之音。其實防備的是，蒙古人學到了“王侯將相寧有種乎”的不臣之心。

    蒙古人很窮，可喇嘛廟很富，加上他們能接觸到的思想文化只有喇嘛思想，結果大量窮苦子弟被送入寺廟當喇嘛。據統計，有三分之一到一半的成年男丁會去當喇嘛。這就造成生育人口大大不足的現象。

    滿清統治蒙古兩百多年，最開始蒙古人210多萬人，滿人20萬。等到滿清滅亡的時候，蒙古人170多萬，滿人400萬。而整個中國人口從6000萬增加到了4億?；旧先珖椭挥忻晒胚@個被滿清“優待”的民族，人口大幅度下降了。

    這些弱化措施，讓大周軍隊很難遇到有組織的蒙古軍隊，他們早就失去了成吉思汗時代的通過百戶、千戶等基層官職帶來的高效組織能力了。于是武裝到牙齒的大周軍隊，遇到的是一個個零散的牧民，他們就是想反抗也反抗不來。

    唯一有組織的，就是滿清自己的那些八旗將軍，可這些八旗兵紛紛投降，在懷柔政策下放下武器，享受高官厚祿去了。

    周瑯在北京投降的那些蒙八旗中，挑選已經立下過功勞的人馬，充任這些蒙古副都統、都統和將軍等職位，讓他們幫忙招募蒙古騎兵，再由周瑯的正規軍官負責訓練和率領，基層軍官則普遍任用懂蒙漢雙語的蒙八旗子弟充任。

    加上整編投降和俘虜的滿蒙騎兵，一年時間組建了三萬騎兵軍。

    這些人馬又穩定了大周對內屬蒙古的統治。

    現在幾乎整個內蒙都已經落入大周的管轄之中，而且分兵進入空虛的東北，防備蠢蠢欲動的朝鮮人。

    結果現在關外的形勢，基本上是東部和東南部歸屬大周，北部和西北部歸屬西清政權，雙方勢力交錯地帶，正是科爾沁及以西地區，于是這里就成了正經的預設戰場。

    周瑯對于滿清的反撲并不太擔心，他的軍隊能一路把滿清打出去，就沒有道理會但補助他們的反撲。

    武器裝備，訓練水平和后勤補給，全面占優，又是在開闊地帶野戰，他實在是想不出失敗的理由來。
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