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    成為保加利亞大公之后，周成功統(tǒng)治下的國土翻了一倍，如果算上馬其頓的占領(lǐng)區(qū)，人口也翻了一倍。

    但這是以他個(gè)人為紐帶的兩個(gè)不同國家，而且分歧越來越大，希臘、保加利亞民族主義者互相敵視。

    希臘人甚至開始對他這個(gè)國王有所不滿，盡管戰(zhàn)爭中希臘的領(lǐng)土也有所擴(kuò)大，從奧斯曼帝國手里奪取了部分色雷斯地區(qū)，將邊境從奈斯托斯河推進(jìn)到了埃夫羅斯河，但希臘民族主義者并不滿意，他們認(rèn)為希臘付出的大，收獲的小。如果不能吞并保加利亞，至少也應(yīng)該得到大片保加利亞國土，畢竟保加利亞都是在希臘的幫助下，才成為一個(gè)獨(dú)立國家的。但在巴爾干問題會議上，卻讓保加利亞得到了大部分獨(dú)立后的土地，希臘幾乎沒從這場戰(zhàn)爭中得到任何收獲，如果說有，那也是國王個(gè)人的收獲。

    日益成熟的民族主義時(shí)代，國家的事情，已經(jīng)不是國王個(gè)人的事情了。

    希臘民族主義本就是最先覺醒的，而且作為巴爾干地區(qū)僅次于塞爾維亞獨(dú)立的國家，希臘民族認(rèn)同，是周成功樂于看到的，這有助于凝聚希臘國家，但民族主義狹隘的一面，又是他不希望看到的，因?yàn)槟菚懦馄渌迦海瑫寚曳至选?

    即便在希臘半島，歷史上也只有南部地區(qū)始終保持了希臘文化，北半部被斯拉夫化，奧斯曼人的政府，雖然帶來了回教信仰，但依然沒有同化希臘，尤其是希臘南部，依然牢固的保持著東正教傳統(tǒng)。

    越來越狂熱的民族主義者，他們堅(jiān)信這樣一句話，“是希臘人就是東正教徒”，這等于將非東正教徒排除出了希臘人的概念之外，由于奧斯曼帝國長達(dá)四五百年的統(tǒng)治，希臘境內(nèi)生活著幾十萬非東正教人口，這些人中有從小亞細(xì)亞半島遷過來的突厥民族，但更多的還是皈依的希臘人，如果將這些人排除出去，對希臘的人口損失太大。

    周成功沒有宗教和種族偏見，在他看來，那些包著頭巾在工廠里工作的女工，跟不包頭巾的女工，對國家的意義是一樣的。他一個(gè)中國人在希臘很難推行民族主義政策，因?yàn)槊褡逯髁x越狹隘，越不可能支持他。

    這句話到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的，不得而知，但奧斯曼帝國也是接受這種觀念的，甚至發(fā)過來發(fā)揚(yáng)光大，“是東正教徒就是希臘人”，這是奧斯曼帝國的政策。未必是奧斯曼帝國對希臘民族有多么偏愛，更多的可能是，奧斯曼帝國政府希望自己的歐洲土地上的民族成分更簡單一些，讓奧斯曼帝國就兩個(gè)民族，一個(gè)是信仰回教的突厥族，一個(gè)是信仰東正教的希臘族，這樣在行政上更容易管理。

    周成功以前也推行奧斯曼的既定政策，堅(jiān)決認(rèn)為巴爾干地區(qū)信仰東正教的人口，都是希臘人，希臘國土，至少是國王直屬的雅典區(qū)對東正教徒，無條件開放，吸引了大批人口。

    可保加利亞的獨(dú)立，讓這些政策，徹底成了歷史。保加利亞人現(xiàn)在就是保加利亞人，他們不再是希臘人了，他們還排擠希臘人，將希臘的宗教首領(lǐng)跟突厥官員一起驅(qū)逐，屠殺。
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