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    統治階級禍害百姓，卻不許百姓奮起反抗？

    看似是一個不可思議的事情，然而不可否認的是，至少孔子的思想是如此。

    別看孔子向來主張仁政，但他認為為君者對百姓施展仁政有一個前提，那就是百姓不犯上作亂，不成為統治者的反抗者。

    《子產論政寬猛》中孔子曾經說過：“政寬則民慢，慢則糾之以猛．猛則民殘，殘則施之以寬。”

    意思是對待百姓要剛柔并進，一邊拿刀，一邊拿棗。

    對待那些反賊，必須“糾之以猛”。

    所以不管反抗統治者的人為什么要反抗，在孔子眼里，只要你當了反賊，那就已經不是人，必須要處理掉。

    陳暮就是以儒家關于“父母之仇”“反賊的定義”以及劉備的做法是否真的符合“仁義”準則三個方面來對抗劉備關于自己的“仁義”理解。

    這就是所謂的用魔法來打敗魔法。

    你不是講仁義嗎？

    那你對敵人的孩子仁義，是不是就對身邊的人殘忍了？

    劉備聽了，忍不住夸贊道：“四弟真是博學多才，我不如也。”

    陳暮沒有一點驕傲的表情，只是說道：“我知道我的德行和才能不夠，我也希望向大哥學習仁義之道，但我希望大哥應該明白，仁義是有條件的，不能一味地對別人太好，否則就會變成婦人之仁。”

    劉備沉思道：“四弟雖然說得很有道理，但每個人心中都有自己的道義，武旬的父母因我而死，他要我報仇，無可厚非。如果真有那么一天，這就說明我的德行還不夠，他也不懂什么叫是非大義，所以我會把他當成敵人一樣對待，但至少現在不是。孔子云：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”我追求仁義，是希望百姓能夠安居樂業，天下沒有災害，每個人都能過著安定平和的生活。現在世道不好，今天我和黃巾賊的身份不同，立場不同，所以我會舉起屠刀殺死他們。但當有無辜者出現的時候，我依舊會保護他們，哪怕他與我有仇怨，我也會因為他弱小而庇護他，直到他可以自己生存下去為止，這就是我追求的俯仰無愧于天人啊。”

    看這意思，是要和我坐而論道？

    誰說劉備不喜歡學習來著？

    人家讀書明明讀得還不錯嘛，知道不少大道理。

    而且早期的劉備居然這么充滿理想浪漫主義，讓陳暮都有點懷疑，這是不是史書上記載的那個人。

    不過考慮到劉備當初任平原相時，那幾乎與趙盾一樣的節操品德，深受百姓愛戴，連刺客去刺殺他，都不忍心，便也能窺見年輕劉備時的品質。

    而且人的性格是會發生改變的，也許早期的劉備的確有接近于圣母般的仁義之心。但等再過個幾十年流浪生涯，受到過社會的毒打，他或許就明白有些事情他的確做不到。

    陳暮想著。

    “大哥既然要俯仰無愧，這世上像武旬一樣的孩子多得是，緣何不都接濟過來？”

    “只要我見到，有能力，我自然會幫助他們。”

    劉備認真地回答。

    得，這一下子似乎又回到了當初關于窮則獨善其身，達則兼濟天下的論調上了。
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