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    有知識的人。

    所以，知識就是最重要的。

    諸子百家的大能們非常清楚自身擁有知識的重要性，在他們心中這些知識就相當于是自家門派的武功秘籍，那怎么能隨便傳給別人呢？

    肯定要傳給入室弟子，甚至傳給唯一的繼承人才行。

    這樣其實就會帶來一個問題，就是知識每一代都只傳給那么兩三個甚至一個人，在漫長的年月之中遭遇戰(zhàn)亂或者生老病死等等原因，這些知識的傳承就會隨之斷絕。

    華夏歷史上大部分珍貴古籍的流失都是因此，就是因為這些古籍的撰寫者和擁有者們把古籍看得太重，珍而重之不肯對外傳授不肯示人，導致古籍往往都是孤本，一旦沒了那就徹底沒了。

    想要解決這個問題的辦法非常簡單，那就是趙括提出的辦法——多收學生！就好像儒家，孔夫子有七十二個入室弟子和三千門徒，這個數(shù)量是什么概念？

    巔峰時期的稷下學宮之中，除掉儒家之外的所有其他諸子百家的人數(shù)加起來，也就勉強和孔夫子的這些門徒差不多。

    由于孔夫子的主張是“有教無類”，所以他的弟子和門徒也是廣收弟子，儒家的第三代弟子就超過了萬人，第四代更是突破十萬人，遠遠的將其他所有諸子百家拋在身后。

    這樣一代代的膨脹下去結(jié)果就是明明如今儒家思想沒有被任何一個國家采用，但整個天下到處都是儒家弟子，到處都是誦讀孔子語錄的讀書人。

    也正是因為儒家的這種教育模式，所以儒家有西河學派、有魯儒、有公羊派、有谷梁派等等等等許多學派，各種各樣不同主張的弟子在不停的探究著儒家思想，讓儒家的發(fā)展遠遠超過其他門派，在孔子之后又接連出了孟子和荀子這兩位力壓當代的超級大能。

    就連有“集春秋戰(zhàn)國百家之長”稱號的百家爭鳴時代最后一位大能韓非雖然是法家中人，可同樣也是儒家大能荀子教育出來的弟子。

    這就是教育方式給儒家?guī)淼膬?yōu)越性，孔子這種廣收門徒有教無類的教育方式在這個時代絕對是無比超前，而且無比可貴的。

    誠然在后世儒家有很多爭議，但趙括覺得有一句話是很有道理的，那就是“取其精華去其糟粕”。

    好的東西，不管是儒家法家還是墨家，咱們統(tǒng)統(tǒng)都拿過來用就對了。

    差的東西，同樣也不管是儒家法家還是墨家，統(tǒng)統(tǒng)都給他剔除掉。

    這才是最實用、也是對這個時代和整個華夏最有用的做法。

    在聽完趙括的感想之后，荀況忍不住擊節(jié)贊嘆：“想不到武信君對夫子教育思想竟然如此贊同，實在是太難得了。”

    一旁跟著的李斯和韓非同樣也是心潮澎湃。
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