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    “陛下，您總算想起年號(hào)的事情了……”禮部尚書荀悅激動(dòng)的說(shuō)道，這個(gè)時(shí)期前兩年就已經(jīng)說(shuō)了，劉韜說(shuō)需要考慮一下，于是這一考慮，就到了現(xiàn)在。

    也不是沒(méi)有提過(guò)，甚至找群臣談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最后不知不覺(jué)就拖到了現(xiàn)在都沒(méi)確定。

    “主要是周圍那么多敵人環(huán)繞，若是沒(méi)有一個(gè)相對(duì)安逸的發(fā)展環(huán)境，朕不打算改元。”劉韜回道，“而且……朕原本就在考慮，是不是按照黃帝紀(jì)元開(kāi)始，一直記錄下來(lái)。

    華夏民族應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的民族，不管朝代是否更替，皇帝是否換了一個(gè)，首先我們應(yīng)該記住的，是華夏民族是怎么來(lái)的，我們不管怎么打，華夏民族這點(diǎn)不會(huì)改變。”

    楚漢小說(shuō)為什么很冷門，說(shuō)到底就是這個(gè)問(wèn)題。

    楚國(guó)勝利，那么從此天下都是楚人。穿越者建立的國(guó)家，只要不是漢，又超不習(xí)慣。可選擇劉邦，那按部就班就好，又根本沒(méi)有意思。所以與其寫楚漢，還不如直接寫初漢。

    漢人代表漢族的概念，反正明代肯定沒(méi)有，誰(shuí)敢說(shuō)自己是漢人，朱元璋首先饒不了他。畢竟他老對(duì)手陳友諒建立的就是漢國(guó)，于是漢人，漢軍和漢臣這些自稱，應(yīng)該是嫌命長(zhǎng)。

    但前面的元朝，倒是把黃河以北，經(jīng)過(guò)遼國(guó)和金國(guó)統(tǒng)治過(guò)的華夏百姓稱為漢人，這應(yīng)該是最早把漢人代替漢族稱呼的……

    按照劉韜的意思，也不要糾結(jié)什么民族不民族的，不說(shuō)血統(tǒng)，說(shuō)文化。大家都是華夏文明圈的，那大家都是華夏民族，這樣不就好了？

    同時(shí)也是希望通過(guò)這個(gè)方法，來(lái)告訴后人‘不管你們?cè)趺创颍紫纫靼祝约捍虻氖莾?nèi)戰(zhàn)。你們對(duì)付的，不僅是你們的敵人，還是你們的同胞’。

    至少在內(nèi)戰(zhàn)和侵略戰(zhàn)上，區(qū)分好。免得兄弟鬩墻，卻白白便宜了外來(lái)的強(qiáng)盜。

    春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，大家還懂得，一旦胡人入侵，什么戰(zhàn)爭(zhēng)都放下，一致對(duì)外。

    怎么到漢末之后就逐漸把這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)忘記了？是因?yàn)槟媳背：藘?nèi)外的界限，還是五代十國(guó)埋下的隱患？又或者，是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有，真正意義上提出‘民族’的這個(gè)概念？

    “陛下這個(gè)想法的確獨(dú)特……”荀悅聞言一愣，細(xì)想之下似乎又有點(diǎn)道理。

    主要是劉韜這個(gè)大漢皇帝，從繼位到現(xiàn)在，變革的東西太多。逐漸的大家似乎也開(kāi)始習(xí)慣，尤其變革的東西，逐漸被證實(shí)有用，而且更好的時(shí)候，大家也慢慢信服他。
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