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    第十六章            經筵

    時至二月。

    朱祁鎮的重孝已經去掉了，但是國喪期尚未過去。

    京師之中，合適安靜。任何嫁娶筵席都不能進行。

    太皇太后已經與內閣說了，罷一切不急之務，從宣德時之舊例。

    所有大工程，除卻宣宗皇帝的皇陵之外，已經各處賑災，豁免錢糧之外，都停了下來。

    楊士奇所有上奏，太皇太后一并照準。

    比如，整頓內外兵務，考察內外文職。等等。

    有太皇太后的背書，楊士奇所代表的內閣權威大增，在太皇太后的限制，也就是不準有太大動靜之下，楊士奇等人刷新吏治，各種票擬呈上來，朱祁鎮也挑不出什么錯來。

    一來，很多情況他都不懂，二來，即便是懂得，在處置之上，又如何能比得上楊士奇這些政務高手。

    大多時候，只是讓王振用朱筆在奏折上面，寫一個“準”字而已。

    不過，這一封奏疏就攪動了宮中風云。

    說起來所謂的奏折，其實是清代才有的，在明代都是用題本。題本與奏折之間的關系，在這里不做延伸。

    一般來說，題本都是公開的，從下面層層交上來的。

    而奏折卻是保密的，不允許代寫，不允許外傳，直入大內。

    題本是一張長紙，折成合頁。看似一小本，但是卻可以拉開很長，就要看寫的內容了。

    楊士奇的題本“開經筵疏。”

    “伏惟皇上肇登寶位，上以繼承列圣，下以統御萬民，必明堯舜禹湯之道，以興唐虞三代之治，則宗社以安，皇圖永固，天下蒙福，永遠太平，然其根本在于致力于圣學。”

    隨即下面將上起太祖，下到宣宗皇帝，對圣學的看中，極力證明，想要天下永遠太平，就一定要皇帝致力于圣學。

    題本外面，還有一封附錄。

    將日講與經筵都說明了。

    具體禮節。

    朱祁鎮根本沒有在乎過，但是朱祁鎮看著日期。

    每月初二，十二，二十二都有經筵，而每年二月二日，與八月二十二日

    而日講，卻是每天都要開講，日講官也要每日朝夕陪伴皇帝，一般都是翰林院的人過來。

    在這樣的體系之中，皇帝對他身邊的講官都特別看重，甚至說，大部分講官這有很好的前程，位列內閣之中。
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