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    數千個夜晚，獨自舔舐傷口，品味寂寞。

    沒有朋友，沒有娛樂，與她為伴的，僅有劍道。

    學會將劍當成朋友，為求勝負，不斷磨礪。

    叫過苦，沒有人聽。

    魂淡一樣的父親，總是傳授那一套“大人的規則”，自以為為自己好，只會冷著臉逼小女孩練劍。

    劍道并非什么風雅之物。

    一切風花雪月，凄美故事，統統是不明真相的外行，加諸于其上，毫無意義的想象而已。

    舉起劍，無非殺人，或者被殺。

    沒有人想被殺，劍道就是為殺人而設。

    “兵乃兇器，圣人不得已而用之”只是唐土的說法。

    說到底，上升到哲學范圍的劍道，根本就是信仰了，不符合客觀規律。

    戰陣之上，只能憑手中劍，博取生機而已。

    死掉的敵人，才是好的敵人。

    正如白頭鷹國有一句話說得好“死掉的某種人，才是好的某種人”。

    心中瞬間轉過這許多念頭，緊接著一片澄澈，反倒是徹底平靜下來。

    “就算是這樣的你，也不敵神器。”

    花山院鈴音將長劍送回劍鞘之中，隨后短劍輕巧地舞了下，以高明的手法藏入袖中。

    最后，她將右手按在左腰，嚴肅而莊重地詠嘆著：

    “以花開院之名，此劍必不空回！”

    平靜而柔弱的聲音，在逐漸平息的和風中傳出很遠。

    白光依舊，每一寸土地之上，都有著細微的流光在跳躍。

    那是活躍的咒力，在自行地驅逐著異氣。

    緩緩上前幾步，少女踏出的步伐，踩在空中，穩穩當當。

    無形的咒力，自劍身之中傳遞而出，逐漸纏繞著她。

    如水銀般沉重稠密，貼附在全身。

    每一步都有著劇烈的咒力碰撞。

    二人的咒力在空氣之中，彼此進行著對抗。

    咒力來自于作為神體，被供奉在神社之中，由花開院家崇敬的神劍。

    周圍的大地微微顫動。

    空氣之中逐漸有著灼熱的氣息。

    “小生浪跡天涯，略有所得，這一式，觀櫻雪而得。”

    “退魔!”

    幾乎在同時，帶著強烈回應的呼嘯，好似天空之上傳來的雷聲紅名。

    排開空氣，卷起暴風，席卷熱浪而來。

    失控的咒力，化作金紅色的火焰，吹飛了眼前的一切。

    大地被犁出深深的溝壑，坑底有著焦黑的痕跡。

    原本平靜中帶著銳利的眼神，被戰意完全支配。

    眼底微微有些遺憾，少女強行按捺住心中的不甘：

    “竟然躲過了居合。”

    “居”、“合”二字是對峙雙方的互稱，是一種在瞬間拔刀不給敵人有隙可乘，進而克敵制勝的刀技。

    這種刀技在日本古代依流派有“拔刀術”、“居相”、“拔合”、“坐合”、“拔劍”、“鞘內”、“利方”等等不同的稱呼。

    核心理念，就是以順雷不及掩耳之速度，瞬間拔刀，直接砍死對手。

    這一招千錘百煉之后，往往第一刀爆發力極強。

    躲不過，就連高手也大概率立刻重傷。

    就在此時，清朗的聲音自空中傳來：

    “花山院，聽我說話！”

    什么？

    正在這么驚訝時，一種被鎖定的危機感，讓她本能地舉起了手中的劍。

    以凌冽的姿態從而而降的少年，扇壓三指，扇骨指著她，口中喝著：

    “現在命令你——不許動！”

    他的聲音中，綻放著力量，那是更加凌駕于其上的淡淡威嚴感。

    身體就僵硬了那一剎那。

    接著，她的雙手開始顫抖起來，雙腿也灌鉛一樣沉重。

    好似有著巨力移動著她的身軀，不由自主地頓在原地。

    咬緊了牙關，她努力對抗著這種束縛。

    ‘言靈’！

    高位的言靈。

    雖然沒有仔細注意，但方才那兩句，絕對是言靈沒錯。

    在言靈的領域之中，萬物都有其真正的名字。

    當你知道其真名時，便可驅使它為己所用。

    通俗的說言靈就是交流，并通過交流影響環境，絕對的言靈是愿望。

    古代以來，日本人都十分相信語言的力量。

    他們認為在上古時，幾乎人人可以以語言作為一種“咒”來控制自己以外的生物。

    據說能夠喚出妖怪真正名字的人便能有控制并將其用之為仆役的能力，即所謂“言靈”。

    守舊或者年長的日本人中，大多數人都有兩個名字，一個是由父母隱藏起來的真名，一種是日常使用的“假名”，就是出于對言靈的敬畏。

    唯恐被他人知曉真名后喪失自由，或被改變命運。

    這是常人對于言靈的粗淺認知。

    雖不中，但也不遠了。

    所謂言靈，是在五十音符中包含了神力，組合對的話，就可以發揮良好的作用，而組合錯誤的話，就會有兇事。

    使用言靈之術時，必須的要件是「施展法術者的聲音」，還有「對象」，以及「把施展法術者的聲音傳遞給對象的媒介」。
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