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    “這里不得不夸一下編劇和武指對于每個角色單獨的兵器、招式設計。從主角細雨、張人鳳、轉輪王，再到妙僧陸竹、黑石的彩戲師、雷彬，每個人的兵器不同，便獨有一種戰斗風格。讓人看后，只覺酣暢淋漓，大叫痛快……”

    陳美娟這片影評，很直接地分析起為什么近十年來武俠片會沒落，也毫不客氣地贊揚龍御在《劍雨》中的動作設計。

    而就在網友們以為陳美娟是要通過《劍雨》的武打動作來論證這部電影的成功時，她卻話鋒一轉，討論起了當代武俠應該如何走下去。

    “……《劍雨》的成功，除了自身極強的可觀賞性之外，更為重要的應當是在影片中透露出的一種武俠電影的新走向。這其中蘊含著華夏經典的武俠精神的解構和重塑，它不再強調‘俠之大者，為國為民’的仁俠情懷，也不去申發‘快意恩仇，睚眥必報’逍遙江湖的武俠態度，而是宕開一筆，從那些武林高手不同的內心渴望來窺視所謂的江湖，把原來經典的武俠精神延伸道一種對于內心選擇的冷靜的思考。

    “他們用高強的武功所捍衛的不再是家國理念、江湖道義，而是一種內心的寧靜，靈魂的回歸。

    “單從這一點看，《劍雨》對于武俠精神的顛覆和重塑，就能夠成為華夏武俠電影的一個轉折點。希望從此以后，致力于武俠類型創作的創作者們，能夠開辟出華夏后現代武俠新的走向。”

    華夏后現代武俠新的走向？

    網友們看到陳美娟的說法，驚訝不已。

    《劍雨》好確實是好，可是說《劍雨》竟然開辟了一個新走向？這種說法，不會把《劍雨》捧得太高嗎？

    “總體來說，華夏武俠精神的內涵中所包含的最為重要的方面是一種責任意識，是一種擔當，而這種責任和擔當則主要是對俠客自身之外的社會和他人所說的。小俠舍己為人，大俠為國為民。不管是小俠還是大俠，它們在精神上有一點是一致的，那就是對于外界的責任，也就是奉獻。

    “但《劍雨》表現出來的武俠精神恰恰相反。在整部影片中，我們很難找到那種舍己為人為國為民的責任和擔當，呈現在觀眾面前的，是一個個江湖人物通過血腥和廝殺救贖自己的過程。在這個過程之中，有人放棄了對于自己的救贖，淪為江湖的行尸走肉，比如影片最開始搶奪羅摩遺體的那五個無名之輩；

    “有人在拯救自己的過程中失敗了，淪為江湖血海中倏忽而逝的一朵浪花，比如陸竹。

    “有人則歷經艱險最終成功，從江湖苦海中救出了自己。江湖中已不再見他們的身影，留下的只是他們的傳說。細雨和張人鳳便是這種人。

    “我們能看到，不同的人最終得到不同的命運。然而不管是那幾個無名之輩，還是黑石中人，終究離不開八個字，也是全片的主旨所在：人在江湖，身不由己。

    “彩戲師傷病多年，一直想‘退休’，專心研究戲法，但黑石召喚，不得不至；雷彬畢生心愿，就是開一家面館，普普通通的過日子，即便是到死，也不忘回家吃一碗面條。

    “這些人本想離開江湖紛爭，奈何一入江湖，再難脫逃。即便是改名換姓，甚至改變了容貌的細雨（曾靜），最終也還是被江湖糾纏，無奈抽出自己的辟水劍。

    “整部電影，沒有一個人想著統一天下——或者應該說，想著統一天下的，都是些小嘍啰罷了——首富張大鯨只為能夠直立行走；彩戲師為治療自己的爛瘡，而堂堂黑石轉輪王，也不過是想要變成真正的男人。沒有一個人搶奪羅摩遺體是為了稱霸江湖，每個人追求的，只是自己。這自然是自私的，這卻是真實的。

    “這個江湖紛紛擾擾，即便是武功蓋世的俠客，終究也會厭煩。誰都想離開江湖，只是身不由己。

    “但即便轉輪王拿到了羅摩遺體，也不過功虧一簣。反倒是對羅摩遺體不感興趣的曾靜和張人鳳，最終成功脫離江湖，遠走高飛。
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