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031【對答如流】-《夢回大明春》


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    交卷太早,有利有弊。

    一般而言,前幾個交卷的,都會引起主考官注意,甚至叫過去當場考教學問。

    答得好,恭喜你,考官記住你了。

    答得不好,也恭喜你,考官記住你了。

    而在富庶州縣,前幾個交卷的,還會被考場吏員給記住。放牌走出考場,屁股后面跟著一幫胥吏,回家的跟著你回家,回客棧的跟著你回客棧。他們一路上吹嗩吶敲銅鑼,還預祝你考中案首,得給足了錢才能打發掉。

    席書吩咐吏員,把王淵和答卷一起帶過去。他掃了一眼答卷,便放下說:“你為何一刻鐘不到就交卷?”

    王淵恭恭敬敬作揖,回答說:“稟大宗師,因為我做完題目了。”

    席書笑問:“你覺得太簡單?”

    “不難。”王淵說。

    “那就考你這道四書題,”席書手指敲打著王淵的答卷,問道,“生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。何解?”

    這段話出自《大學》。

    事實上,席書害怕自己出題太難,會打擊貴州學童的積極性,因此三道題當中,有兩道題都是《大學》內容——如果這都答不出來,那趁早滾蛋吧,席提學不要這樣的童生!

    “生財有大道”,屬于小題,基礎難度。

    “生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣”,屬于普通題,中等難度。

    歷史上,張居正寫過一篇類似八股文,但那不是張居正的應試作文。而是隆慶五年,張居正擔任主考官時的題目,監考完畢之后,他自己回家寫了一篇范文。

    而且,當時的題目有三段,這僅是其中一段。另外兩段,一段出自《論語》,一段出自《孟子》——這種出題法屬于最高難度,比截搭題高得多,相當于綜合論述題,考生需要將出自《大學》、《論語》、《孟子》的三段話,歸納總結中心思想,糅合起來互相論證。

    反正也不是正經考試,王淵直接引用朱熹批注,答道:“國家沒有無業游民,則生財者眾;朝堂沒有尸位之輩,則靡財者少。不奪農時、不耗民力,則國家累財迅速;量入為出、厲行節儉,則國家用度寬裕。則國家財政充足持久也,此為生財足國之大道。”

    席書微笑頷首:“這是朱子批注,你有自己的想法嗎?”

    “大宗師想聽真話還是假話?”王淵反問。

    沈復璁已經給席書做了將近兩年幕僚,王淵雖然是第一次見席書,但早就知道此君非迂腐之輩,所以才敢有真話假話之問。

    席書果然沒有生氣,還笑得愈發燦爛:“真話如何,假話又如何?”

    王淵說:“假話嘛,當然是朱子講得都對。”

    “真話就是朱子講得都不對?”席書故意板著臉,想要嚇唬王淵。

    王淵拱手:“豈敢。”

    席書見王淵面色如常,頓時更加滿意:“那你說說自己的想法。”

    “學生只是一己之見,胡言亂語而已,”王淵開始闡述自身觀點,“朱子引呂氏之言,以明足國之道,自是沒有講錯,卻不盡然也。太祖之時,草民幾何?當今之世,草民又有幾何?我聞寨中父老所言,太祖抵定貴州,荒野幾無人煙,土地任意開墾,自然生之者眾。但今時今日,地少民多,生之者雖眾,國之財益增,人民終日不可飽食。民既無食,則國用日衰,則社稷危矣。”

    席書只是隨便考教學童,沒想到會論及江山社稷,他正色道:“人民終日不可飽食,此食之者眾矣。”

    王淵指了指天上,又指了指地下:“確為食之者眾矣。”
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