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    沛陽大學(xué)，以前是一座神廟。

    十四世紀(jì)以前，印度神廟多用片巖建造，由一個或多個方圣殿組成，這種被稱作“印度方尖廟”。

    阿難國統(tǒng)治的中后期，南印度神廟受泰米爾風(fēng)格影響，尖塔變得更圓了且精致繁復(fù)。建筑材料首選花崗石，神廟周圍有一圈城墻，相當(dāng)于一個小型城池，里面屹立著許多圣殿和神像。

    林奇材仰望著校門，驚嘆道：“這是學(xué)校？這就是一座小城啊。”

    整個大學(xué)都被城墻圍起來，校門就是四座城門。

    這里以前是供奉濕婆的，主殿、圣塔、神像被拆得七七八八。取而代之的，是幾棟三層石質(zhì)樓房，而且建筑風(fēng)格極為古怪。

    地基由大明工匠負(fù)責(zé)，打了好多層三合土，北京的宮殿和城墻也是這樣搞。

    主體則是泰米爾工匠負(fù)責(zé)，有石柱，有門廊，乍看還以為是歐洲建筑，其實(shí)這屬于南印度的風(fēng)格。

    頂層又是大明工匠負(fù)責(zé)，斗拱飛檐琉璃瓦，屋頂還假裝了避雷針。

    窗戶很大，而且裝有玻璃，這些玻璃成本昂貴，都是從山東原裝進(jìn)口的。

    此外，校園內(nèi)還有假山花園，乍看還以為是江南園林，但又大量種植菩提樹。

    林載贄一眼就喜歡上這里，中印合璧的建筑風(fēng)格，營造出一種非常獨(dú)特的情調(diào)。而且這里學(xué)習(xí)氛圍濃厚，隨處可見抱著書本的學(xué)生，甚至還有一個校內(nèi)足球場。

    “女子亦能在大學(xué)讀書？”林載贄突然驚呼。

    林奇材笑道：“吾妹便是在這里讀書，跟太師家的七公子相識。”

    沛陽大學(xué)的女學(xué)生不多，只占到不足一成，但還是讓林載贄驚訝莫名。

    隨即，林載贄拍手大贊：“此舉甚好，男子可以讀書，女子為何不能讀書？要我看啊，太師應(yīng)該讓女子也科舉做官！”

    林載贄，或者說李贄，是另一個時(shí)空的心學(xué)宗師。

    這貨從小就離經(jīng)叛道，十二歲寫《老農(nóng)老圃論》，挖苦孔子把種田者視為小人。

    此君考上舉人卻不愿赴京會試，而是回鄉(xiāng)開壇講學(xué)，和尚、樵夫、農(nóng)民、商賈、閨閣女子……紛紛前來聆聽。后來又去當(dāng)老師，一路做到北京國子監(jiān)博士，因才學(xué)出眾升遷至刑部員外郎，甚至被外放為云南知府。

    泰州學(xué)派本來就激進(jìn)，李贄的思想更加激進(jìn)，批評孔子，反對重農(nóng)抑商，提倡尊重婦女，贊美秦始皇是千古一帝。

    因?yàn)槠涿耖g影響力太大，被彈劾“鼓吹歪理邪說”而下獄。

    當(dāng)時(shí)，萬歷皇帝沒當(dāng)回事兒，本來想把李贄給放了，誰知李贄竟在獄中自刎而死。

    此時(shí)此刻，林載贄見到許多女學(xué)生，頓時(shí)就高興起來，認(rèn)為這里的開明風(fēng)氣很適合自己。

    林載贄在觀察學(xué)生性別，林奇材卻在觀察學(xué)生族裔。

    有純粹的漢人學(xué)生，也有混血漢人學(xué)生，亦有或黑或白的本土學(xué)生。

    本土學(xué)生當(dāng)中，黑膚色的還挺多，主要是首陀羅種姓子弟。他們的父母，多為天竺棉會商賈的仆人，他們從小就學(xué)會了說漢語。王淵為加快歸化速度，命令沛陽城內(nèi)所有漢人商賈，至少要送一個以上仆人孩子上學(xué)。
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