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    古代文人大多好玉，常將玉雕或青銅器，置于手掌上摩挲把玩，在需要鋪平紙張時，又可將其兼用作紙鎮。

    由此，紙鎮發展成為一項獨立的文具。

    紙鎮在文房中又稱筆墨紙硯四寶之外的小五。

    紙鎮南北朝時就進入書房案頭，不遜于硯臺和印章。

    《南史·垣榮祖傳》：帝嘗以書案下安鼻為楯，以鐵為書鎮如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖。

    由此可見，鎮紙至今已逾1500多年。

    宋元及以前的紙鎮甚少有傳世品，但在書籍文獻中多有論及。

    唐杜光庭《錄異記·異石》：“會稽進士李眺，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可玩，清田黃石用為書鎮“。

    宋張镃詩：“三山放翁寶贈我，鎮紙恰稱金犀牛“。

    宋岳珂《愧郯錄·鎮小殿子》：“御前列金器，如硯匣、壓尺、筆格、糊板、水漏之屬，計金二百兩“。

    說明唐宋時代，紙鎮使用已較為普及。

    在古代，紙鎮主要分為兩類，一類是單件，獨立成器，集詩、書、畫、文辭、雕刻于一身，歷來是收藏中的珍品。

    常做成禽獸鱗介諸形，因其形及使用者情趣不同，具體稱謂亦不盡相同，如套子龜、金犀牛、小連城、千鈞史等。

    這類鎮紙大多為兔、馬、羊、鹿、蟾蜍等動物的立體造型，紙鎮面積較小而分量重，材質也多為金、銀、玉、陶瓷、銅、水晶等。

    紙鎮還有一類叫鎮尺，一般成對出現。

    這種形制的紙鎮，因為形式普通，多在表面裝飾上下功夫。

    有的在一對壓尺上刻寫對聯，一字一畫等，左右相連時為一幅整畫，分開又可各自成幅。

    內容多為勵志、勉學、怡情和自娛。

    鎮尺形如其名，一般取木質密實且較重者，如紅木、烏木、檀木等。

    后來人也愛用銅鎮尺，一則銅材取之更易，二則取其重量。

    古代鎮紙既實用，又有藝術欣賞性，特別是擺設在文人的書房里，體現主人愛好、情趣等方面，有畫龍點睛之妙。

    而蕭章要燒制的這龜龍紙鎮并不是一對，而是單獨的一只！

    造型非常霸氣囂張！很是符合蕭章為人性格！
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