第四章 立馬吳山第一峰-《兼濟大明》
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陳憲愕然,這個點兒下山,莫非是山上的道士?
他抬頭看去,就見一四十多歲的中年人正步履矯健的從濕滑的山道上向下走來,待走的近了,才發現來人濃眉星目,鼻梁高聳,下顎蓄著短須,雖然身材消瘦且只穿著一件淺色布襖,但眉宇之間自有種魁偉氣質。
“小友可知此詩是何人所作?”對方沖著陳憲颯然一笑。
陳憲揉了揉鼻翼道:“完顏亮?!?
“金海陵王完顏亮,此人為人殘暴狂傲,淫惡不堪,殺人無數?!敝心耆苏f到這里嘆了口氣:“便是因為他所作的這一首詩,給南宋百姓帶來了滔天巨禍。”
“若是無這首詩,又待如何?”陳憲聳了聳肩,撩起衣袂往石階上一坐,隨口道:“最后蒙元大舉入侵,莫非便未給百姓帶來禍患了?”
“哦?”中年人見陳憲似乎不同意自己的意見,便一挑濃眉坐在了陳憲的身旁,問詢道:“小友可是有不同高見?”
陳憲來到這個世界的短短幾天,除了牢房便是香閨,哪里有跟人侃大山的機會,此刻見這人還算順眼,便咧嘴笑著打開了話匣子:“高見沒有,低見還是略有一二的?!?
中年人也笑了,拱手一揖,也不說話,只是饒有興致的看著陳憲。
“游牧、漁獵民族入侵這事兒,往大了說便是說上三天三夜也說不完?!标悜棇⑺崽鄣耐韧耙簧?,雙手揉搓著小腿,說道:“我便從天時、地利、人和這三方面略抒薄見?!?
“哦?”中年人抬手撫須,喃喃道:“居無定所是為游,豢養牲畜是為牧,游牧民族這詞倒是貼合。”
“每逢大旱、災荒,咱們中原乃至江南一代的定居農耕,是對負面氣候抵御能力相當強的一種社會生產方式;反之如契丹、鮮卑、女真這些民族,他們所采取的生產方式在面對災害之時,由于缺乏物資儲備,更難抵御災害的侵犯。本就居無定所,再加上沒了生活來源,自然便有了南下的動機。此乃天時?!?
“生產方式……”中年人沉吟片刻,便頷首表示明白了,接著抬頭望向陳憲道:“既然這天時便是災害,那地利呢?”
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