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    次日清晨，姜太平起了一個大早，找出了一本五禽戲，開始施展開光。

    “系統(tǒng)：施展開光，推演出導(dǎo)引術(shù)·五禽。”

    “系統(tǒng)：第二次施展開光，推演出華佗·五禽。”

    儒釋道三家，筑基以后，都是煉精化氣的階段。

    而精氣則是人之根本，身體壯則精氣足，如果身體不好，光境界提升了也沒用。

    這就好比，同樣是九品，有的人是水坑、有的是清泉、有的則是湖泊，完全不是一個概念。

    方士，是古代練氣士的延伸，不同于現(xiàn)在的修仙，講究的是肉身為舟，精神為帆，爭渡仙河。

    現(xiàn)在只重元神，而輕肉身。這固然和天地靈氣有莫大的關(guān)系，但也讓現(xiàn)在的仙佛比之上古時期弱了太多。

    他現(xiàn)在凝聚正氣，若是拋棄肉身，就能修成陰神，而達(dá)到陽神境界，拋棄肉身，他就能舉霞飛升。

    但這都是要拋棄肉身的，姜太平上一世雖然成仙，勉強(qiáng)算個陽神散仙，在玩家中固然厲害，但對真正的狠人，面對一些肉身強(qiáng)大的，沒有修煉成仙的千年老妖都難以單挑。

    這樣的仙，他覺得沒意思，這才要另辟蹊徑。

    五禽戲則是最容易，最簡單，也是見效最快的引導(dǎo)術(shù)，能快速的壯大氣血，只有氣血足，身體才會壯，身體壯精氣才會足。

    他現(xiàn)在的正氣護(hù)身只能震傷一般的鬼魅，而真正大儒，一身正氣宛若烈陽，鬼魅敢放肆，立刻就會被消融，他還需要花費時間呵氣成劍，差距太大了。

    姜太平翻閱華佗五禽戲，一幅幅的畫面印到了腦海中。

    “系統(tǒng)：掌握基礎(chǔ)引導(dǎo)法，五禽戲。”

    姜太平開始在后院中施展五禽戲，五禽者，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。

    開始貓妖還不屑一顧，懷疑姜太平，但隨著演練，感覺到姜太平的氣機(jī)不斷變化。

    一會宛若虎之兇猛、一會宛若熊志厚重、一會宛若猿之靈動……

    她看不到，卻能感受到，若不是她知道這就是姜太平，上面仿佛有五個大妖不斷的吞吐天地精氣。
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