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    當(dāng)然！

    邪神固然在乎信徒的生死，但他們卻以操控信徒為樂。

    信徒?jīng)]有自己的喜怒哀樂，一切的欲望情緒的變化，都被邪神掌控著，說是信徒，不如直接說是玩物更合適。

    這種情況下，生死對于信徒來說，也沒有任何的意義。

    在葉少川看來，目前的神祇之中，也就是當(dāng)初在神國之中的牧神做的稍微好一點(diǎn)，至少還真是在親自體驗(yàn)放牧。

    后來的漁神也還可以，為了壯大信仰，的確讓漁民得到了不少的好處。

    至于雷神、怨神之流，所作所為雖不至于天怒人怨，卻也算不上做了什么好事，總歸是沒有大惡，所以葉少川還能容忍。

    當(dāng)然，他也不是慈悲心腸的圣母。

    有時(shí)候神祇之所以敢肆意妄為，完全是被信徒們寵壞了，但凡信徒們有一點(diǎn)點(diǎn)的智商，就不至于被神祇們耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

    至于說怎么才算有智商，很簡單，于自己有利，則可信，于自己無利，就別理他。

    無利不起早，雖然是一句貶義詞，但卻最真實(shí)不過了。

    一件事如果對你有利，你自然可以去做。但如果沒有任何好處，甚至還會被人占便宜，你還愿意去做，那不是毫無智力可言嗎？

    也有人會說，做事情，一開始肯定要投入呀，你不投入，哪來的收獲。

    可你投入了多少，又能看到多少的收獲呢？

    就像眼前這件事，那些信徒從始至終的信仰混真界主，整日叩拜禱告，然后呢，他們見過混真界主嗎？

    又是否得到了混真界主的反饋呢？

    什么都沒有，又何談收獲？

    或許，在他們開來，自己勤勞努力，生活的很富足，也算是神祇的眷顧，那這又不好說了，總歸是自己該得到的，成了別人的恩賜而已。

    對于這類的人，葉少川就算有大慈悲，卻也懶得理會，死也就死了，畢竟連茹毛飲血，最底層的鳥獸都不如。

    他現(xiàn)在在意的是，混真界主即將要蘇醒了。
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