第(1/3)頁 當(dāng)然! 邪神固然在乎信徒的生死,但他們卻以操控信徒為樂。 信徒?jīng)]有自己的喜怒哀樂,一切的欲望情緒的變化,都被邪神掌控著,說是信徒,不如直接說是玩物更合適。 這種情況下,生死對于信徒來說,也沒有任何的意義。 在葉少川看來,目前的神祇之中,也就是當(dāng)初在神國之中的牧神做的稍微好一點(diǎn),至少還真是在親自體驗(yàn)放牧。 后來的漁神也還可以,為了壯大信仰,的確讓漁民得到了不少的好處。 至于雷神、怨神之流,所作所為雖不至于天怒人怨,卻也算不上做了什么好事,總歸是沒有大惡,所以葉少川還能容忍。 當(dāng)然,他也不是慈悲心腸的圣母。 有時(shí)候神祇之所以敢肆意妄為,完全是被信徒們寵壞了,但凡信徒們有一點(diǎn)點(diǎn)的智商,就不至于被神祇們耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。 至于說怎么才算有智商,很簡單,于自己有利,則可信,于自己無利,就別理他。 無利不起早,雖然是一句貶義詞,但卻最真實(shí)不過了。 一件事如果對你有利,你自然可以去做。但如果沒有任何好處,甚至還會被人占便宜,你還愿意去做,那不是毫無智力可言嗎? 也有人會說,做事情,一開始肯定要投入呀,你不投入,哪來的收獲。 可你投入了多少,又能看到多少的收獲呢? 就像眼前這件事,那些信徒從始至終的信仰混真界主,整日叩拜禱告,然后呢,他們見過混真界主嗎? 又是否得到了混真界主的反饋呢? 什么都沒有,又何談收獲? 或許,在他們開來,自己勤勞努力,生活的很富足,也算是神祇的眷顧,那這又不好說了,總歸是自己該得到的,成了別人的恩賜而已。 對于這類的人,葉少川就算有大慈悲,卻也懶得理會,死也就死了,畢竟連茹毛飲血,最底層的鳥獸都不如。 他現(xiàn)在在意的是,混真界主即將要蘇醒了。 第(1/3)頁