第(3/3)頁(yè)

    一擊泰山咒砸暈了黃爍，李道士沒(méi)有停手，反而一邊念念有詞，一邊雙手持印，準(zhǔn)備起了更厲害的術(shù)法。

    在羅教的術(shù)法中，泰山和嘆世無(wú)為比較類(lèi)似，一個(gè)是暴力破開(kāi)精神防御，一個(gè)則是循循善誘，激起人心中負(fù)面情緒，逐漸沉淪。都是破除受術(shù)人精神防御的手段，只不過(guò)一個(gè)用強(qiáng)，簡(jiǎn)單粗暴，一個(gè)用誘，比較技術(shù)。

    而另兩個(gè)術(shù)比較近似，也是邪教的核心。正信與破邪，則是在破開(kāi)精神防御后，對(duì)受術(shù)人進(jìn)行意識(shí)干預(yù)的術(shù)法，只是功能略有差異。

    正信全稱(chēng)《正信除疑無(wú)修證自在寶卷》，主要是對(duì)已經(jīng)心生信任的教徒進(jìn)行洗腦的，術(shù)法平和，需要多次施術(shù)。好處卻是培養(yǎng)出來(lái)的信徒，信仰純粹，堪稱(chēng)狂信徒。

    比較有趣的是破邪。這是羅教唯一一個(gè)分上下冊(cè)的術(shù)法，也是唯一一個(gè)有進(jìn)階的術(shù)法。兩冊(cè)分別為《破邪卷》和《破邪顯證鑰匙卷》。前者只是一個(gè)攻擊性的低級(jí)術(shù)法，而后者則是進(jìn)階為了接近中級(jí)術(shù)法的一門(mén)邪術(shù)。所謂鑰匙就是意識(shí)的鑰匙，這是一門(mén)強(qiáng)行操控受術(shù)人意識(shí)的近乎傀儡術(shù)的邪術(shù)。

    而李道士現(xiàn)在施展的正是這門(mén)邪術(shù)，他要借助攝魂鈴，控制黃爍。

    法術(shù)側(cè)首重修神，修到一定程度，神滿(mǎn)才反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)精，氣。段老就是因?yàn)榫瑲獠蛔悖尾涣宋涞溃胖匦薜男g(shù)法，想以神來(lái)彌補(bǔ)自身不足。但這也就造成在神滿(mǎn)之前的初期，法術(shù)側(cè)單純身體方面，基本和常人無(wú)疑。

    李道士雖然早有后路安排，但是血滴子的威名，讓他并沒(méi)有完全的信心逃出包圍。畢竟這么隱秘的老巢都被血滴子發(fā)現(xiàn)了，極大的打擊了他對(duì)之前安排的信心。

    所以送上門(mén)來(lái)的玉面銀槍趙倉(cāng)，無(wú)疑是一個(gè)上好的炮灰，肉盾和...坐騎。


    第(3/3)頁(yè)