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    感嘆過后，苗永元將二十五枚五色石收入個人空間，雙手各握一枚五色石修煉起來。

    吸取五色石能量的方法倒并不復(fù)雜。只需要將自身的生命能量輸入五色石中，用生命能量去浸染五色石，然后再收回來，即可將其內(nèi)在的能量帶出來，加以煉化即可。

    將五色石佩戴于身上，修煉時其能量有如春風(fēng)細(xì)雨般的潤養(yǎng)，而直接吸取則有如涓涓細(xì)流般的從手上進(jìn)入體內(nèi)。

    丹田內(nèi)的清風(fēng)草第二片葉子以幾乎肉眼可見的速度伸展開來，由一個苞芽狀態(tài)，向著正常葉子的形態(tài)轉(zhuǎn)度。

    這種速度也真的是沒誰了！

    更為關(guān)鍵的是，五色石內(nèi)的能量是潤養(yǎng)的感覺，并不會像吸收靈氣那樣吸多了弄得經(jīng)脈脹痛，反而會讓人覺得很舒服。

    只是，苗永元深知“過猶不及”的道理，兩枚五色石吸收完，已然花了他一個時辰，丹田內(nèi)的清風(fēng)草第二片葉子也已經(jīng)長到了第一片葉子一半大小，他就停了下來，收功了。

    修煉，就像燒開水，倘若時間不夠，水沒燒開，那樣達(dá)不到該有的效果。然而，倘若太過貪圖進(jìn)度，修煉過頭了，把水燒干了，甚至于將水壺都給燒壞了，那可就得不償失了。很多人很難在狀態(tài)最好的時候就停下來，無非是一個貪字。

    倒不是說苗永元天生就不貪，而是在三叔公的教導(dǎo)之下，他牢牢記住了。當(dāng)時三叔公并非用燒開水來比喻，而是用了喝酒來做比喻。酒是糧食之精，當(dāng)然不能說是不好的東西，只是，適量的飲酒，行氣活血，這是好的，然而若是喝得酩酊大醉，那卻是傷身了。

    按三叔公的說法，就是以微醺為佳，最舒適最好的時候，要知道收手。

    苗永元收功之后并沒有馬上去，而是稍微活動了一下身體，算是稍事休息，然后就改成修煉《渾元劍經(jīng)》了。

    以他此時的修為，正可以初步修煉御劍之術(shù)。

    其實(shí)，倘若能夠有合適的法劍，修煉起來自然是自半功倍，只是他還沒有。長劍太長太重，他選擇的是短劍。

    劍身上早已用烏金刻畫了“御”字符，這些天里他還加了“浮”字符。浮，故名思意，飄浮的意思，可以使劍減輕重量，更容易御使起來。

    只見他將短劍放于身前，手掐法訣對著短劍虛空一點(diǎn)，輕喝了一聲“起”，短劍一開始并沒有反應(yīng)，在他連續(xù)的幾次法訣打了上去之后，短劍顫抖了起來，繼而卻是緩慢的向上升起，雖然是顫危危的狀態(tài)，然而的的確確飄浮了起來。

    “成了！”苗永元心神一動，還沒來得及高興，短劍就掉到了地上。
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