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    靈氣稀薄難不倒他，只要還有靈氣便還可修行，何況從原身能找到修煉法訣來看此世必然也存在著修行者的，但如果不能明白他為什么不能勘破心關他便永遠無法入道，仍終成劫灰而已。

    “入道心障暫不去想，此世身離問道境關還差的遠，但這身體若再不補救恐怕有損根基。”

    李均塵細細思量，覺著上一世偏執強取或有失道心落得下乘，他閱讀道藏典籍不知凡幾，自然知道“無為而無不為”的道理，但如果沒有勇猛精進的決心又豈能修成大道？爭與不爭取舍之處實難把握。

    “這《歸一清凈篇》雖有些玄妙，但無煉精化氣的手段，只是一殘篇而已，我自有傳承在身，卻不必去學它。”

    天地間修行法門無數，但永遠也繞不開精氣神三關，從古至今各種修行流派如過江之鯽數之不清，境界法門都有所不同，如上古時期的食氣法，六朝時的外丹術，乃至宋明兩朝間誕生的金丹法，都是為應對天地大變而做出的改變。

    上古練氣士只修一口氣便可三花聚頂五氣朝元，后人卻因靈氣稀薄需要吞服外丹或更加繁瑣的步驟才能得道，無論各種法門此前種種如何，都是為了成仙，不能成仙，便非是大道。

    而李均塵的傳承被稱為入道法，以入道為最高境界，一但勘破道關立成天仙，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，逍遙而無所憑，但最后一關的入道沒人說的清楚，只能靠自悟。

    “《天園行氣法》所需肉食極多，好在我這原身出身乃大富大貴之家，雖因原身父母早逝大權落于旁系，但并未受到多少冷遇，這些肉食應還負擔得起。至于觀想法便轉修《東壁十二卷書》即可。”

    念罷，李均塵便吩咐下人去采買他所需的一應修行物資，以待日后取用。

    經過幾日蘊養，李均塵的身體已經大為好轉，每日采用五谷精華與上等肉食，按《天園行氣法》法門煉精化氣，彌補原主之前過度凝練神魂而導致的精血虧空。

    此刻這具肉身雖然力氣沒有多大增長，但臉色已經大有好轉，加之以《東壁十二卷書》再將原身淬煉不到位的駁雜神魂洗練一番，免除了許多后患。
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