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    “龍歸滄海虎歸山了。龍歸滄海能行雨，    虎要歸山得安眠。大路斷了車和輛，十家九家把門關。”

    敲鼓聲如同過年放鞭炮似的密密麻麻，唱歌的嗓音更加淵源綿長，似乎隔絕一切世界因素，為他一人獨自高歌，盡情揮灑此間風流寫意，不唱到死不罷休。

    這聲調像二人轉，可又不是二人轉，末梢沒有聲調以及哎呀，而是降調，每到最后一字會跟著嘿呵一聲，且帶著悲傷所導致鼻炎嚴重的哭腔。完全不同于普通玩鼓的半夜辦事“叫仙”，而是與鬼串通一氣，進行獨家供奉。

    “咣!咣!咣!”

    我手掌握成拳頭，玩命的錘三下防盜門，小心翼翼的觀察著門表面的變化，雖然不會透視眼，但是他唱戲產生出來的陰氣，已經依附在防盜門上。

    “嘎……”

    門里唱戲生戛然而止，泛出一道類似鴨子溪水時候的叫聲，充滿玩味的尷尬。

    “咣!”

    我皺著眉頭，裝作普通人見不到眼前的變化，平常心態的張嘴大喊:“這大半夜的！你敲啥啊？辦事不會挑別的時間啊？現在都睡著了，信不信我報警投訴你擾民啊？!”

    玩鼓的是業內行話，也就是民間傳說中的“跳大神”，在松東不受國家認可迷信行業當中，干“跳大神”的屬這個行業的“龍頭老大”。

    因為在山海關外，東北薩滿教有屬于自己源遠流長的豐富歷史，以及宗教文化和驅邪方式，信仰的主神。

    他們出門“辦事”，不挑時間，不挑地點。

    但是必須兩個人，一個被稱呼為“大神”，就是所謂的“載體”，一個被稱呼為“二神”，用游戲慣用詞匯來說，可以稱之為“召喚師。”

    他們“辦事”的主要方法，普遍是二神敲鼓唱神詞，請所供奉信仰的“神仙”上大神的身，借大神的身體來施展他們的手段，進行驅邪，算卦，看病，看風水。

    同樣有大神自己一個人出門在外闖蕩江湖的。

    他們會將自己稱為“出馬弟子”    或者東北馬家，大部分歸鐵剎山上的九尾妖狐黑媽媽，滿清時候供奉的國師胡三太爺，千萬野仙之母的胡三太奶管理。

    這類人不論在現實還是在網上的名聲不算太臭，但也不受正教所接受，因為道教說過，一切正神是不會上人身，而這幫玩鼓的所供奉是一些動物修煉而成的散仙，比如最出名的“狐黃白柳灰”，稍次一些的“貍仙”，再次一些的“狼虎豹鷹魚”。

    再有個主要原因，有一些“大神”日常生活中會表現的瘋瘋癲癲，說變臉就變臉，說話更是黑一套白一套。

    他們更是民間騙子最愛冒充的對象。

    因為冒充道士行騙，人家讓你背《道德經》，你不會背，是不是就懵逼了!

    再者冒充僧侶行騙，人家讓你背《金剛經》，你不會背，是不是又懵逼了？

    而《神調》經過二人轉的金典改良，在電視地方臺播放次數并不算少，關外人普遍會哼唱兩句，不會背就順茬子往下編嘛，反正這玩意押韻就行，沒有那些彎彎腸子。

    能說會道是騙子的本能反應，忽悠忽悠有“心病”疑神疑鬼的人，綽綽有余，所以很難敗壞名聲，況且普通人哪有那么容易遇鬼。我亦是如此，如果沒有系統任務存在，倒八輩子血霉方才遇到一次，緊緊是一次，就要了我的命。

    分辨真偽也很容易可以看出來，他們中“大神”接受“仙家”上身的時候，會有個動作姿勢，被他們稱為“神架”。一般“雄性仙家”上身的時候，雙手會自然垂直放到膝蓋上，一般“雌性仙家”上身的時候，雙手會彎曲回扣在身體兩側大概腎的位置。

    加上“仙家”附身過后，想開口說話的話，會掐拍子，等唱道“神詞”差不多的段落，他們會進行拍手動作或者發出嘿呵的聲音。

    有此兩個動作，才能說明是“真仙家”想說話了。
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