第(1/3)頁(yè) “原來(lái)這就是熒惑守心，朕算是看明白了。朕登基至今，三十一年。這一幕天象，卻是與三十二年前懷帝被袁術(shù)逼迫時(shí)，一般相似。有些時(shí)候，天命還真是不能不信啊。” 劉備在諸葛亮的解說(shuō)下，完成了觀星之后，感覺(jué)整個(gè)人的精氣神又被抽走了一些。 不過(guò)倒是變得更加釋然、似乎什么都放得下了。精神變差的同時(shí)，心態(tài)反而在好轉(zhuǎn)。 他揮揮手，示意左右宮女全部退下，只留下李素和諸葛亮二人在附近。 李素勸他外面太涼，劉備就讓人拿來(lái)一圈火盆和屏風(fēng)，但拒絕回屋。他就要這么仰面躺著看著星空，問(wèn)幾個(gè)這些年來(lái)始終沒(méi)想明白的疑惑。 “賢弟不必?fù)?dān)心朕的身體，朕本就是憂傷過(guò)度，不是風(fēng)寒之疾，這點(diǎn)涼還不礙事。朕也沒(méi)幾天了，有些問(wèn)題，還是想問(wèn)問(wèn)，心里好有個(gè)數(shù)。 朕知道賢弟平日肯定是有所忌諱，畏懼人君之猜忌，不肯盡言，如今，當(dāng)全無(wú)顧忌才是，這兒四下空曠，連宮女宦官都沒(méi)有，出弟之口，入朕之耳。” 李素：“臣從無(wú)顧忌，陛下不必多心。” 劉備微微點(diǎn)點(diǎn)頭：“那你說(shuō)說(shuō)，大漢真的能歷數(shù)無(wú)疆么？殿興有福，真的是亙古不變的真理么？能管得萬(wàn)萬(wàn)年？” 李素有些話是不能說(shuō)的，便避重就輕：“大漢已經(jīng)四百余年，雖經(jīng)波折，終得板蕩。未來(lái)數(shù)百年后，要說(shuō)再無(wú)波折，那是不可能的。但大漢總會(huì)以各種方式解決困局，變革制度、與時(shí)俱進(jìn)存在下去。漢族在，大漢自然在。 至于殿興有福，臣只是總結(jié)天道人理、天心人意之向背，不敢說(shuō)臣一家之言能管萬(wàn)萬(wàn)年。” 劉備一擺手：“到這時(shí)候了，還講什么禮儀忌諱，朕就直接問(wèn)重點(diǎn)：你說(shuō)說(shuō)這殿興有福，到底是何道理？人心人性，會(huì)合為暗合殿興有福？別給朕說(shuō)什么以史為鑒、舉古人例子以佐證，朕要聽的是人性至理。” 劉備這是拋開事實(shí)、想談心理學(xué)層面的推理了，只是他沒(méi)有接觸過(guò)心理學(xué)，也不知道那些術(shù)語(yǔ)。但劉備知道，只有這方面的答案，能讓他安心撒手。 李素也知道，不給點(diǎn)真正高屋建瓴、完全干貨的唯物哲學(xué)分析，是混不過(guò)去了。好在劉備現(xiàn)在這個(gè)樣子，就讓他安安心心吧。 至于答案，其實(shí)李素確實(shí)是有——他前世讀書學(xué)那些政治歷史哲學(xué)，剖析包括殿興有福在內(nèi)的各種正統(tǒng)論的底層原理、用唯物史觀來(lái)解讀，那都是做過(guò)的。 來(lái)到這個(gè)世界三十多年，因?yàn)橐窟@個(gè)吃飯，李素自己還深入解讀、加工、冥思，進(jìn)行深入淺出的本土化改造。 所以這一切，他想得非常透徹，這是立身之本。 李素靈臺(tái)空明，全盤整理了思路后，冷靜肅然地說(shuō)：“必要要聽天心人意的原理，那臣今天也不說(shuō)那些大詞了。殿興有福，可以換個(gè)說(shuō)法，叫‘歷史前進(jìn)的必然性與曲折性’。 上古原始，中古分封，當(dāng)今郡縣，天下熙熙攘攘，數(shù)千年來(lái)，總會(huì)前進(jìn)，讓細(xì)民更得自主、君父盤剝降低。至于每每土地兼并后、軍閥混戰(zhàn)、重新均貧富，皆此類也。此即所謂歷史必然前進(jìn)。 但人皆有模仿之心、逐利之心。所謂見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省也。看到別人成功了，沒(méi)成功的會(huì)甘心么？必然不會(huì)，所以膽小者會(huì)跟隨，膽大者會(huì)另起爐灶自立模仿。 故而每次有更迭制度的劃時(shí)代推進(jìn)，最后首推者都不得好死，不能穩(wěn)定地親見其長(zhǎng)久利益。 秦始皇首設(shè)郡縣，為皇帝，天下遺老舊貴就會(huì)想：這都行，為什么不是我？ 天下苦秦久矣，陳涉初舉反秦、揭竿為旗。則武臣、韓廣接踵其后，皆以為‘陳涉王，孤亦得王’。 所以凡改變歷史走向者，躁進(jìn)則時(shí)機(jī)尚未成熟、為前代反撲所殺，即使不躁進(jìn)，只要他是第一個(gè)動(dòng)手、還暫時(shí)成功了的。那模仿者也會(huì)瓜分之。 所以無(wú)論是動(dòng)手時(shí)機(jī)快了還是剛好，最后都不免一死。因?yàn)樗麄兊男袨椋瑫?huì)讓天下野心家覺(jué)得‘這事兒能模仿，我也行’。 而歷史最厭惡的，就是被簡(jiǎn)單模仿重復(fù)，能被模仿的階段，是歷史的快速混亂迭代階段，不可能是穩(wěn)定階段。 歷史要出現(xiàn)一個(gè)穩(wěn)定階段，關(guān)鍵就是要上屋抽梯、滅絕跟隨者模仿的可能，讓模仿獲益到此為止，形成專利。 所以，只有殿興動(dòng)手慢的人，他們的模式無(wú)法被模仿，因?yàn)槟愕孟扔姓宜乐藥退瓿墒壮沂壮米銐驈?qiáng)、到位了，他才能跟上殿興。任何人無(wú)法單靠自己完成殿興，歷史就進(jìn)入了穩(wěn)定階段。 故而，臣私下總結(jié)，歷史的前進(jìn)有必然性和曲折性。必然性是道理本身擺在那里的，天下人心所向的目標(biāo)。 曲折性是為了篩選掉野心家、讓社會(huì)從一個(gè)成功模式不可被模仿的穩(wěn)定態(tài)、向另一個(gè)成功模式不可被模仿的穩(wěn)定態(tài)過(guò)渡的中間振蕩狀態(tài)。” 如果“模仿可能性”一直不被斷絕，那就會(huì)出現(xiàn)魏晉宋齊梁陳的六朝連續(xù)篡逆禪讓，或者是梁唐晉漢周宋的五代十國(guó)頻繁武裝奪權(quán)。 李素為宋濂方孝孺的殿興有福披了三十年的皮，最后抽絲剝繭抽掉天命德運(yùn)，剩下的哲學(xué)原理居然是唯物史觀的歷史必然論與曲折論。 要不是看在劉備要死了，李素是絕對(duì)不告訴他的。 劉備聽完這些后，眼神忽然空洞了一些，瞳孔也縮放數(shù)次，長(zhǎng)舒出一口氣：“原來(lái)……說(shuō)白了竟是如此么。雖然沒(méi)那么神圣，但朕怎么反而更放心了。也罷，子孫自有子孫的機(jī)緣。大漢已經(jīng)深入人心，沒(méi)什么好擔(dān)心的了。” …… 劉備倒也不至于那么戲劇化地當(dāng)天就因心病盡去而如何如何，他只是變得吃得下睡得著了，狀態(tài)居然還有所回光返照，多撐了好幾天。 一直到九月過(guò)半，臨近下旬的一天，之前遠(yuǎn)在東北駐扎、這幾年一直率軍維持地方、肅清游牧余孽的趙云，總算是風(fēng)塵仆仆輕裝趕回了雒陽(yáng)。 劉備還沒(méi)見到他麾下如今最信任的、還健在的武將呢，心里當(dāng)然還吊著事情。 比趙云地位高的關(guān)張已經(jīng)不在了，比趙云地位低的馬黃太史也都沒(méi)了，更低一級(jí)的徐晃，也已經(jīng)久病纏身（歷史上徐晃病故于227年） 劉備要信賴一位武將托以軍務(wù)方面的后事，自然非趙云不可。誰(shuí)讓這一世趙云的地位和軍功，也遠(yuǎn)非歷史同期可比呢。 他可是以驃騎將軍的身份，不但在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中立下諸多功勞，最后還完成了在瀚海與狼居胥給漠北鮮卑最后一擊的偉業(yè)。 之前只是關(guān)羽還在，上面位置也沒(méi)空出來(lái)，不可能給趙云升官，現(xiàn)在要托孤，老一代的三兄弟在短短九個(gè)月里都要走了，剩下的肯定要升一級(jí)。 趙云沒(méi)有演義里說(shuō)的那么老，他187年跟隨劉備時(shí)，剛剛?cè)豕谥辏越衲晔俏迨艢q。 趕到雒陽(yáng)后，他直奔皇宮德陽(yáng)殿，拜見了劉備。 大殿上歇滿了群臣，都是賜了席榻跪坐等著。只有三五個(gè)地位最高的，站在近前聽候吩咐。 劉備也算仁慈，知道下面人等著他不知道什么時(shí)候能等到，要是一直站著也累人，說(shuō)不定還誤事，就賜了墊子。 至于跪坐，漢朝人之前本來(lái)就這樣的。 也就近年來(lái)李素這些人覺(jué)得不舒服，才開始把胡凳漸漸改良、讓漢人自己也養(yǎng)成了新的坐姿。不過(guò)皇宮大殿這種正式場(chǎng)合，依然還要跪坐。 趙云也就越過(guò)群臣，直接走到劉備面前，還略微掃視了一眼，注意到旁邊另外站著的，只有李素和諸葛亮二人。此外還有剛當(dāng)了兩年太子的劉理，跪在劉備面前，聽取父皇教誨。 第(1/3)頁(yè)