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    走出房間的時候，寧毅嘆了口氣。

    李頻還在房間里呆著，可能是在消化那些想法，甚至可能記下一些。那也無所謂了，說出來的一些東西，便不在乎他去想，將來去推敲，那也是李頻的思想和路了。

    有些想法他說了，有些想法他沒說，如同他所說的那樣：“都是玩笑。”這并非只是一句故作姿態(tài)的避嫌的話，而是這一切，在他看來真的只是玩笑，不負責任的玩笑。

    要在眼前的這個政體里彌補缺陷和漏洞，近乎癡人說夢。當然，若純粹去說面臨的問題，他自然也有想過，例如商業(yè)，商業(yè)在武朝不是迫切需要發(fā)展的短板，它已經(jīng)是一塊長板了，而且比誰都長，以平衡發(fā)展的觀念來說，其余的許多制度眼下已經(jīng)跟不上商業(yè)的發(fā)展，再發(fā)展商業(yè)，就算能嘗到甜頭那也是畸形，對一個國家來說，這個畸形真是太危險。

    而儒學已經(jīng)到了眼下這個飽和溢出的地步，若真有可能積極地往前走一步，細化分工也是一個很好的方向，一方面合理分流溢出的教育能力，另一方面迎接接下來可能的工業(yè)**。當然，看上去很美，問題在于，這就是個玩笑。

    一切的原因也就在于儒學。

    寧毅說他崇拜儒學，這不是什么奉承話或是反話，這是發(fā)自內(nèi)心的高山仰止。他以前是做慣管理的，能夠看清楚各種管理學科的優(yōu)劣，一個公司幾千人幾萬人，他可以將制度完善，將人管好，大家照著制度去做，循環(huán)建立起來，一切無事，可人生不是這么簡單，一個國家也絕非如此膚淺。

    儒學不是什么孔老二的迂腐無用的學問，孔子的論語，只是教人修心養(yǎng)性的道理，一些人生的規(guī)律。而后來的統(tǒng)治者們在這樣的規(guī)律里找出了關(guān)竅，找到了如何去制定規(guī)則，利用和引導(dǎo)這些規(guī)律的方法，然后一代一代的完善、增補，若遇上了問題，就修改、微調(diào)，找出折中的方法，數(shù)千年來，每一個朝代的頂尖人物都投入到這套統(tǒng)治哲學的完善中來，如同大浪淘沙……

    撕去表層看來溫和迂腐的外皮之后，這是一套真正實干到極點的統(tǒng)治系統(tǒng)。現(xiàn)代的管理哲學中，譬如一個公司，能夠培養(yǎng)出公司文化，讓人產(chǎn)生歸屬感就已經(jīng)要花極大的力氣，幾乎已經(jīng)是終極目標。如果說現(xiàn)代管理學是一套八位的計算機程序，儒學就是一整套的基因樹圖，它管的是幾千萬的人心，而且根本讓人感覺不到，人們只會覺得理所當然。

    幾千年的發(fā)展，進化，物盡天擇適者生存，如果將漢民族作為一個整體，這幾乎就是他發(fā)展出來的其中一道基因束。即便是此后千年，任何人統(tǒng)治這片大地，最終都只能變化式的使用儒學，并不是說誰誰誰真的心慕漢族文化，而是不用這個模式，就只能被淘汰，在其精巧與復(fù)雜的程度上，無論歐洲君主立憲、議會制、教會統(tǒng)治，日本的武士道，或是印度的種姓制度等等，與儒學相比都遠有不如。

    像是一個大的蜘蛛網(wǎng)，你動一下，旁邊的人就會拉著你，一環(huán)扣一環(huán)層層疊疊。想要內(nèi)部改良，誰也不知道要往哪里用力，誰也不知道要用多大的力氣才能達到成果，好像你一拳打在水面上，濺起再高的水花它們最后也會推回來。一個人想要改革，面臨的是幾千萬人組成的巨網(wǎng)，是數(shù)千年來每個朝代每個年月最頂尖的人物智慧的集丵合體，一個碩大無朋的太極圖，這等若是一個人的力量想要在這樣的體系中翻個花繩。

    作為寧毅來說，他會坐在那兒思考和欣賞這樣的體制，甚至為其中的精巧絕倫感到戰(zhàn)栗，他將之當成一種藝術(shù)品來看，可是要讓他在其中做改革，他也不存在這樣內(nèi)部革新的自信。有些朝代會有些天才絕倫的人找到其中的關(guān)鍵點，可到底那關(guān)鍵點對不對，沒多少人能有信心。北宋的王安石變法，一個天才得到了皇帝的支持，堅持了許多年，最后還是被反饋過來的巨大壓力壓死，秦朝的商鞅變法找對了一個關(guān)鍵點，他成功了，但作為個人的一部分，他還是得罪了太多人，最終被五馬分尸。

    中國的哲學中有太極陰陽，用力越大，反饋回來的力量越大，想要在儒學體系中做大力改革的人多半沒有好下場。當然，有一定想法的人，可以以自己的努力在這個體系中推一下，李頻有這樣的資格，想做就去做，因此寧毅才會跟他隨口說出那些東西。

    不過在寧毅本心之中，內(nèi)部改革吃力不討好，他就算再擅長勾心斗角權(quán)力斗爭，有現(xiàn)代理論支持，或者可以耍著太極拳帶動一個朝廷亂跑，但當這力量反饋回來，他也沒有自信能擋住。

    當然，何必去擋呢。如果真要做些什么，寧毅只會考慮成為另一個遼、金，從外部將整個武朝打垮，統(tǒng)治體系一定要依附于人的存在，國家被打垮之后，儒學體系陷入僵化狀態(tài)，人便能趁機將想要塞進去的一些東西塞進這個體系里，順便這個統(tǒng)治系統(tǒng)運行這么多年產(chǎn)生的諸多沉冗也能一掃而空。就像是電腦系統(tǒng)重裝，然后……看它再度運行起來的時候慢慢消化會變成什么樣子……
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