第(1/3)頁 入夜了，成都城內(nèi)逐漸亮起燈火，先是零星的點(diǎn)滴，隨后變成一片一片浸潤開去的光湖。 自寧毅到來之后孕育了十余年的格物學(xué)成果，在成都大規(guī)模爆發(fā)兩年之后, 已然令這里成為了整個(gè)時(shí)代最為特殊的存在之一。 城市外圍的工業(yè)區(qū)正在朝著遠(yuǎn)方鋪展。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的燈火說明了許多工場即便到得夜間仍未停工的事實(shí)。以華夏軍的軍工為核心，大量的外來涌入者也引爆了城市的內(nèi)需，水泥、磚石、泥沙、木柴……種種與建筑、民生有關(guān)的行業(yè)都在蓬勃發(fā)展，而隨著華夏軍大量開放的技術(shù)共享，無數(shù)的外來商人開始在這里扎下根來，學(xué)習(xí)與推動(dòng)著各種工業(yè)、手工業(yè)的技術(shù)。 川蜀自古天府之國, 但在太平時(shí)節(jié)時(shí)，由于中原的繁華與興盛, 這邊頂多也就是不錯(cuò)的養(yǎng)老之地。但在中原與江南盡皆淪陷、戰(zhàn)火四起后，華夏軍擊潰女真西路軍的戰(zhàn)績，終于引來了大量豪紳、商販的進(jìn)入。 過去武朝的商業(yè)便頗為發(fā)達(dá)，到得如今，只要是還有些心氣、有些家當(dāng)?shù)纳特湥蠖喽紩?huì)想著來西南看一看，而一旦他們看到了華夏軍公開的技術(shù)，人們或多或少地也會(huì)在這邊付出一筆投資，扎下根基來。因?yàn)橹灰怯醒酃獾纳特湺紩?huì)知道，哪怕在西南賺不到錢，這邊的技術(shù)積累與效率探索，都會(huì)決定一個(gè)行當(dāng)未來的生死。 兩年時(shí)間的高速發(fā)展，城市外圍圈層上一塊一塊的工業(yè)區(qū)域仍舊顯得雜亂, 部分地方棚屋擁擠, 但大量人口匯聚的景象，在夜色里融成的點(diǎn)點(diǎn)光斑仍舊顯出奇異的熱鬧氛圍來。 而在一塊塊工業(yè)區(qū)劃間, 即便入夜也有大量路人通行。在城市的南北兩端, 形成奇景的是兩條光芒點(diǎn)點(diǎn)蔓延的通路，這是今年年中方才修通的馬車軌道, 它以原木鋪成車軌，砂石為基，將車輪改造過的大型車廂置于其上，以馱馬為動(dòng)力拖運(yùn)重物，這些大型貨運(yùn)馬車廂支起的燈籠會(huì)在夜里延綿成一片點(diǎn)滴前行而又分外有序的光路，令人望之心怡。 而這種木軌拖車，最初被城內(nèi)的批評者們認(rèn)為是漂亮而無用的“古怪之舉”，有的人認(rèn)為這不過是寧毅的“怪癖”。然而運(yùn)作數(shù)月后，這些大車在運(yùn)貨數(shù)據(jù)上表現(xiàn)出來的效率卻震驚了所有人。 在使用同等馱馬數(shù)量的情況下，軌道馬車甚至能夠以兩倍的速度輕松拉動(dòng)兩倍的貨物；眼下在新近上馬且出現(xiàn)了數(shù)次故障的情況下，軌道車的運(yùn)貨效率仍舊達(dá)到普通貨運(yùn)馬車的三倍以上，這樣的數(shù)據(jù)一度令得效率的討論成為城內(nèi)幾個(gè)月來的熱門話題，也大大緩解了城外各個(gè)行當(dāng)效率及數(shù)量發(fā)展之后的貨物吞吐難題。 外圍廠區(qū)光芒頂多是來自于工廠的加班加點(diǎn)，而穿過古樸的城墻，到得城市內(nèi)圍，部分繁華街道上燈籠的光芒變得更為密集起來。各種各樣的吃食、戲劇，一座座的酒樓、茶肆, 匯成這片城市夜生活的紛繁。一名名穿著長衫的老儒、新儒們在樓宇間高談闊論, 新的文化人們在茶樓的廳堂間讀報(bào)交流、談?wù)摃r(shí)政, 這是變革的城市, 每一天都有許許多多的東西可以交流。 而在一處處熱鬧的街道之間，泛舟水路上的樓船，行走于各個(gè)重要街區(qū)間的公共馬車，帶起著光芒的流動(dòng)，猶如城市間重要的血管，血液川流不息。道路上的部分行人提著燈籠，在古老的樹木間一面交談一面雍容前行，也有行色匆匆的商賈，或是初到貴境的旅人……或衣衫襤褸、形單影只，或三五成群、呼朋喚友，望著城市中夜色的繁華，或是街道上的古怪景象，震驚不已。 文化的沖突正在這里激烈的發(fā)生。 而作為這文化沖突的兩極，其中的一端自然是城市里以儒生為代表的群體。這既是舊文化也是實(shí)質(zhì)上的主流文化孕育出來的精英，他們的基本特征通常是穿著雍容的長衫，對于年高德劭、之乎者也，思維已極難變化的社會(huì)上通常稱其為老儒； 與老儒對應(yīng)的則是相對年輕的“新儒”，許多的年輕人常常是大儒們的弟子，他們讀圣賢書，也期待著某一天貨與帝王家、為萬世開太平，但在與華夏軍的論辯之中，他們也漸漸的接受了一部分效率思維、格物思維的影響，就外在特征而言，“新儒”們在穿著長衫之時(shí)常常也會(huì)穿華夏軍制式的靴子或是鞋子，他們中的一些人也會(huì)隨身攜帶相對方便的石墨硬筆、攜帶筆記本方便隨時(shí)書寫，而與之配套的是在長衫之中縫制更為方便的口袋； 與儒家對應(yīng)的思維，自然便是華夏軍一直提倡的格物、四民以及沒有多少人能夠清晰掌握的辯證唯物思維。格物講究效率與實(shí)證，人人平等淡化尊卑，辯證唯物論要求目的論與方法論配套，簡而言之，即孔子的言論是他對于春秋時(shí)代如何到達(dá)大同社會(huì)的設(shè)想，有此一時(shí)彼一時(shí)的局限，任何看不到目的論，覺得至圣先師說的全是真理的人，覺得一個(gè)方法論放諸萬事皆準(zhǔn)的人，都是大傻逼…… 文化觀點(diǎn)的沖突當(dāng)然復(fù)雜，而屬于華夏軍一方思維外在的呈現(xiàn)，則大多體現(xiàn)在那一身縫滿口袋的短打裝扮上。 在過去的文化當(dāng)中，雍容的長衫是尊貴的象征，而短打的裝扮大多屬于低賤的體力勞動(dòng)者。這一方面因?yàn)槲幕丝梢月聛恚梢院每矗硪环矫嬉彩且驗(yàn)榭椩鞓I(yè)的發(fā)展決定了軟趴趴的布料往往只有做成長衫才比較好看。 寧毅造反之后，首先是在軍裝上提出了大量的新要求，而蘇家的織造業(yè)底蘊(yùn)迎合了這些要求的需要，在經(jīng)過了十余年的革新與改良后，如今華夏軍的軍服筆挺而帥氣。這種發(fā)展逐漸進(jìn)入民用服裝行業(yè)，便又催生出大量干凈利落并且方便工作、不至于被機(jī)械鉤掛的“短”裝扮來，又成了文化對抗的一種象征。 如今在成都城內(nèi)，擁護(hù)寧毅這邊四民思維、效率思維的年輕人們，主軸上來自于參與過華夏軍培訓(xùn)班的一系列軍官，他們或者是軍隊(duì)中的成員，或者是政府的公務(wù)人員，對于服裝的象征倒不見得執(zhí)著。但在這些之外的社會(huì)層面，大量識(shí)文斷字、會(huì)書寫算術(shù)的工人以及管理人員開始迅速成為了華夏軍這邊思維對抗的主力軍。 這些人當(dāng)中，有部分過去是落魄的寒士，更多的是家境貧困的普通人，又有少量地位低下的商賈、賬房。在華夏軍躍出涼山之后的數(shù)年里，辦各種培訓(xùn)班，吸收社會(huì)底層人士進(jìn)工廠，令得這些人能夠簡單的識(shí)文斷字、學(xué)習(xí)算術(shù)，這個(gè)過程里，許多聰明人在工作或者學(xué)習(xí)當(dāng)中被發(fā)掘出來，隨后又有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，開始理解這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。 華夏軍的培訓(xùn)班重視實(shí)績，脫穎而出的人們智商超群，在華夏軍工業(yè)基礎(chǔ)迅速發(fā)展的過程里，這些人漸漸的在自己的領(lǐng)域中成為獨(dú)當(dāng)一面的人物，他們有的對于流水線、對于統(tǒng)籌效率的理解深刻，有的在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著迅速的突破，也有的自己摸索出了管理學(xué)的道理，這些人開始自發(fā)地為華夏軍的“理論合法性”添磚加瓦。 他們的學(xué)問是相對偏科的，在態(tài)度上也是相對偏激的，但在一次次的議論與爭吵之中，這些在工作和生活中“速成”的文化人們也在迅速地加固著自己的三觀和邏輯構(gòu)架，而他們統(tǒng)一的象征，便是掛滿口袋、適合工作的華夏軍短打制服，其中的大部分，則都會(huì)為了工作和打理的方便，剪去“受之父母”的長頭發(fā)，轉(zhuǎn)而留寸頭甚至光頭，這也是城內(nèi)輿論爭端中，他們常常受到詬病的一些問題。 在激烈的書面辯論過程中，寧毅在數(shù)篇匿名的文章里刻意地輸出私貨，將這些人定義為了“新文化人”，如今這個(gè)名詞已漸漸被大眾接受，但我們尚無法知曉，在這個(gè)時(shí)代里，這個(gè)名詞最終將成為貶義的、還是褒義的概念？ 基于這兩極的爭端而來，也有更多的奇裝異服在城內(nèi)出現(xiàn)。 文化的沖突激烈而又混沌，它被撞離了儒家的軌道，卻也沒有進(jìn)入到寧毅熟悉的方向上，新的思維跟老的文化相互撕扯，它們中的一部分卻也漸漸融合，各種奇奇怪怪的想法，也都在陸續(xù)地出現(xiàn)。 但無論如何，在這樣激烈的文化辯論與日新月異的建設(shè)發(fā)展當(dāng)中，整個(gè)成都此刻都呈現(xiàn)出了一種“天地之中”的風(fēng)貌來，即便是最為反對寧毅的守舊老儒，也不能不承認(rèn)，如今這里已然成為整個(gè)天下的政治文化中心。 十月的夜晚，一場政治與文化的風(fēng)暴正在這座城池上空醞釀，它令得無數(shù)的人交頭接耳，惴惴不安。 城北，最為金貴的用膳園子名叫“瀛洲”，園里的燈籠早已在一棵棵古松翠柏、一片片院廊假山間巧妙地亮起來，戌時(shí)一刻，馬車從園子隱蔽的側(cè)門進(jìn)入，林丘帶著酒氣，從車上跑下來，尋了個(gè)角落，扶著墻干嘔了幾聲。 閬苑間有數(shù)人正預(yù)備過來迎接，見此場面，為首的也是趕緊過來，而跟隨林丘一道下車的中年胖子擺了擺手：“林處喝多了，這可是第二場，被我從胡海文那幫孫子的飯局上拖過來的，給足面子，大家悠著點(diǎn)。” “第二場了就改日再約嘛。”為首迎接的那人輕輕去拍林丘的肩膀，痛心疾首，“老譚你怎么不愛護(hù)一下林處。” 迎接的眾人便附和：“沒錯(cuò)，改日，改日嘛！” “我錯(cuò)了，這還不是你們急著見林處嘛。”中年胖子一邊道歉，一邊還口。 身體變差了…… 扶著墻，林丘感受著身體的變化，有著片刻間的失神，但隨后擺擺手回過頭來：“還是我陳哥愛護(hù)我。”他臉上帶著些許笑容，“不過也不用說老譚，一來，陳哥召見，我一個(gè)處長，怎么敢不來呢，二來，姓胡的請的那地方，吃煩了，我也想到這邊坐坐。” 他有點(diǎn)皮笑肉不笑，話語也算不得非常善意，對方當(dāng)即抱拳：“不是不是，林處的地位，跟咱們這些人，那就不是在一個(gè)位置上的，這不是都仰仗林處嗎，最近大動(dòng)作啊，就特別想見一見，這不才讓老譚……” “到辦公室見不到嗎？”林丘看著他，過得片刻，才轉(zhuǎn)成笑臉，一把在對方肩膀上拍了拍：“行了行了，吃飯、吃飯，其實(shí)……陳哥啊，最近真的特別忙，但對你們都是好事啊，我都不知道你們在緊張個(gè)什么勁，走走走，讓我吃口好的……” 他的面色緩和，眾人這才放下心來，當(dāng)下簇?fù)碇镱^去，過得片刻，一行人上了二樓的大包間，于闊氣的圓桌前落座，各式菜肴隨即如流水而上。眾人之中的陳姓頭領(lǐng)夾了一塊金黃黃的豆腐到林丘的碗里。 “知道林處喜歡吃豆腐，這邊的新菜，八珍豆腐，用了山里的、海里的八樣珍饈，突出的就是一個(gè)樸素！對了，酒咱們還上嗎？” “倒上，不能在各位兄弟面前擺架子。” 第(1/3)頁