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    天壇，位于京城南部，東城區(qū)永定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)。

    一大清早，朱由校就早早地起床，沐浴更衣，在各位文武大臣的陪同下，來(lái)到了這里。

    皇帝親征，自然要討個(gè)好彩頭。

    那么，祭天就是必然的。

    說(shuō)實(shí)在的，自從經(jīng)歷過(guò)穿越重生，有了金手指之后，朱由校已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)定的有神論者。

    其實(shí)，有神、無(wú)神之爭(zhēng)，并不重要。

    就算是前世二十一世紀(jì)的地球，在宇宙之中，也不過(guò)是一粒塵埃罷了。

    對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是剛剛起步。

    從理論上來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)恒星系，都有著極大的概率，有著一個(gè)或是幾個(gè)生命星球。

    茫茫的宇宙，不可能只有地球所在的太陽(yáng)系才會(huì)出現(xiàn)生命。

    有了陽(yáng)光，有了水源，加上行星和恒星之間的距離合適，就一定會(huì)產(chǎn)生生命。

    那么一來(lái)，那些不計(jì)其數(shù)的恒星系之中，修煉文明可能會(huì)有，科技文明也可能也要超出了人們的想象。

    你怎么能夠肯定，這無(wú)邊無(wú)際的宇宙之中，就沒(méi)有神仙？就沒(méi)有能夠進(jìn)行空間跳躍的科技飛船？

    因此，敬畏宇宙，敬畏上天，是人們的精神寄托所在。

    華夏民族自古以來(lái)，就有“敬天法祖”的信仰。

    皇城的乾清宮，明間內(nèi)，高掛的就是“敬天法祖”這四個(gè)大字。

    在華夏先民心中，天地哺育眾生，是至高之神。

    天的普遍稱(chēng)呼，是“昊天上帝”（亦有稱(chēng)“皇天上帝”，與之相對(duì)的地即為“后土”）。

    祭天是華夏民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀儀式，起源于上古時(shí)期，是人與天的“交流”形式。

    祭天儀式通常由皇帝主持，通過(guò)祭天來(lái)表達(dá)人們對(duì)于天地?zé)o私滋潤(rùn)人類(lèi)、哺育萬(wàn)物的感恩之情，并祈求皇天后土保佑華夏子民。

    明成祖朱棣遷都北京城后，在正陽(yáng)門(mén)南按南京城規(guī)制營(yíng)建大祀殿，于永樂(lè)十八年（1420年）建成，合祀天地。
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