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    見勝七盛氣凌人，作為小圣賢莊二當家，顏路雖然與世無爭，但也不得不站出來。

    顏路的劍只有一個劍柄，讓人看著覺得好笑。

    然而真正了解這柄劍的人，卻知道他是一把世間少有的名劍。

    含光劍，風胡子劍譜排名第十六。

    “視之不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。”

    鋒芒含而不露，這就是含光的本色。

    含光劍與顏路的坐忘心法完美契合。

    君子無爭，含光無形，坐忘無心，三者合一，使顏路進入了一種絕對虛無的境界。

    人，劍，功法，三者完美契合，所以結果就是，哪怕勝七武功在凌厲剛猛，遇到顏路，也不得不以平局收場。

    然而說是平局，但比武上說，卻是顏路敗了。

    不是輸在武功，而是他不夠狠。

    兩場比試，一勝一負，又是平局。

    所以最后的輸贏，又一次落到掌門的伏念身上。

    伏念是儒家掌門，手持劍譜榜第三名的名劍太阿。

    太阿劍，又被稱為“威道之劍。”輔以伏念自創的圣王劍法，又是相得益彰。

    與別的門派不同，伏念也好，顏路也好，他們的性格都在暗合自己的武器。

    只是不知道他們是因為性格選擇的武器，還是武器改變了他們性格。

    伏念主張“內圣外王”。

    《莊子·天下》：“是故內圣外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”

    儒家伏念出站，扶蘇自然將目光放到了曉夢大師身上。

    與張良兩人不同，要和伏念以劍論道，需要的不只是實力，同時還要有相應的身份。

    伏念是儒家掌門，想要和他論道，也只有同為道家天宗掌門的曉夢才有資格。

    又或者扶蘇自己下場，否則隨便換個人，只會讓人覺得扶蘇不懂禮數。

    作為兩家掌門，兩人要是和前兩場一樣比劍法論道很明顯有些失身份。

    所以在曉夢的提議下，兩人決定比內力。

    因為每個門派的專屬內功，都代表著他們對天地至理的理解。

    內力比拼，功法比拼，也就是對道的比拼。

    因為曉夢提議，一行人已經來到小圣賢莊院中的一處小湖上。

    長長的走廊九曲十八彎，穿過湖面，接連兩側。

    湖里長著稀稀拉拉的水草，還有幾株荷花。

    雖然不多，卻將清澈的湖水點綴的恰到好處，暗合天地至理。

    湖水中心長廊處，只有伏念和曉夢兩人持劍而立。

    至于其他人，因為擔心打擾到兩人內力比拼，全都很自覺停在了另一個轉彎處。

    曉夢這個時候，古井無波的臉上終于露出一絲爭強好勝的眼神。
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