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    或許是因為活著太久太無聊了，不知腦袋抽筋了還是怎的，這個巨人有一天忽然想嘗嘗巨鰲的滋味。

    于是他跑到歸墟之上，以鯤為餌，以若木為竿，釣上兩只巨鰲來，然后帶回去和部落的人一起剝皮去骨熬湯喝了。

    而岱輿，員嶠兩座仙山由于失去支撐，被海浪推到北極沉入深海了，從此以后，五座仙山只余三。

    當然，罪魁禍首的龍伯人是免不了被群起而攻之的。

    龍伯人也不愧為遠古時期就存在于大地上的種族。

    他們以一城之力對抗半個大荒的劍仙，和尚，老道，各路妖魔鬼怪而不落下風，一直僵持近千年后才落敗。

    落敗的龍伯人被打散，有逃離的，有做奴隸的，也有被作為食材的——這主要是龜妖一派。

    龍伯城自此不復存在，只存在于傳說之中。

    也有的人認為，現在的巨人一族之中的小城或部落是他們的后人。

    那一戰，因為延續近千年，各路都使盡渾身解數，神通法術令人眼花繚亂，因此被列為說書人常說的篇目。

    更為重要的是，在那一戰之中人們忽然發現，大道三千之中，莫管哪一道，得道即可成仙，不必拘泥于劍仙之類。

    在余生看來，這對“三百六十行，行行出狀元”是個很好的解釋。

    這段“龍伯釣鰲”故事，伴隨著鼓點被盲眼說書人娓娓道來。

    女說書人坐在旁邊，身前擺著掉漆的筑卻不彈。

    唯有在諸仙大戰龍波城主時，她才左手按弦，右手執竹尺在弦連擊，伴著鼓點營造出一種悲亢而激越的氣氛來。

    把一副慘烈的戰斗場面鋪在眾人眼前，讓人不由自主沉浸其中，跟隨著說書人忽而歡欣，忽而憂愁。

    這段故事對許多人而言已經耳熟能詳了，但異世界說書不同于前世，說書人名為說書，實則是半念半唱出來的。

    又不同于前世說唱，而是很緩慢的語調，類似于信天游，但沒那么大氣。

    這種語調陪著樂器將感情融入其中，所以，故事雖同，說書人不同，帶來的觀感也不同。


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