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    （半小時后修改重復的部分。）

    李和有點不好意思，剛好旁邊有賣炒冰的攤子，就請她吃了炒冰，李和指著炒冰的鍋問道：“你猜是幾卷？”

    “五卷？”

    “嗯……應該是六卷。”

    李和福至心靈的有種感覺，輕笑著說道，果然，炒冰裝好后就是六卷。

    “好厲害！”

    金怡真有些崇拜，李和笑了笑沒有解釋，在入圣之后，就會經常有這種感覺，能夠感知到未來，這是與過去完全不同的體驗。

    但這種感知并沒有幫他得到所思考問題的答案。

    兩人吃著炒冰，在樹下乘涼，金怡真問李和在想什么那么入神，李和就告訴了她，并說道：“亞當斯密在國富論中寫wealth    is    power，財富就是力量。”

    “這也是我過去一直理解的。”

    “因為再多的財富，也必須要有足夠的力量才有擁有的資格，可這是當前世界環境下實際應用的一種結果。”

    “并非真正的資本命脈。”

    “畢竟，資本最重要的東西，是傳承、壟斷、固定階級。”

    “它的擁有者，可能會是行將就木的老者。”

    “這不是力量。”

    “可如果翻譯成權勢，權勢的根本就又是力量……”

    李和悟道后的智慧，能夠讓他分辨真偽對錯，讓他不受蒙蔽，堅定前行，卻無法讓他直接成為一個頂級思想家。

    這部分是他所不擅長的。

    金怡真雖然學的是心學，但社會學等知識她也非常精通，她奇怪的問道：“你為什么一定要糾結于國富論這句話呢？”

    “這只是表象而已。”

    “資本的命脈，是人的貪心啊。”

    “只要解決了人的貪心，就沒有資本存在的土壤了。”

    “王陽明先生的心學里面的圣人之道，致良知在知行合一上的表現，就有抑制貪心的部分。心學早已給出了答案，這才是根本的解決之道。”

    明明是社會學的問題，答案竟然落在了哲學上。

    這點，李和早有領悟。

    但他領悟的是提綱挈領的東西，知曉心學是解決現在社會根本矛盾，從而開啟文明覺悟的鑰匙，卻不想在這里也得到了應用。

    “行百里者，尚且半九十。”

    “佛家說貪嗔癡慢疑為五毒心，既然資本的命脈應在貪上，如何解決貪，心學也做了指引。”

    “可真正要落到實處。”

    “我想那些既得利益者應該不會收斂貪欲，格物凈心。”

    “貪是根本命脈，但我們還得針對實際命脈才可，只有打垮了他們，他們才會乖乖的聽話，為我所用。”

    圣王社會不是一蹴而就的。

    不是說倡導人人學心學，去致良知，去做圣人，就可以達到的，真要這么認為了，那跟王莽沒有什么區別。

    亂搞一氣，社稷崩壞，不外如是。

    發展是要循序漸進的，我們要消滅資本，并非說不用資本，不同的時代做不同的事情，拋開時間來談功過，那都是耍流氓。

    “實際的命脈……”

    金怡真沉吟了下，便鼓起了嘴，表情有些奇怪，她說道：“有些問題，其實隨著科學的發展，已經可以降維打擊，將其根本解決了。”

    “資本的命脈，不是權勢，不是力量，應該是信息差。”

    “正因為存在的信息差，商業行為才能夠進行，才能夠牟利，而另一種程度上來說，信息差的存在，讓窮人和富人的收入，不透明。”

    “假如。”

    “有一天，全世界所有人的收入，都公開可見，那么，會發生什么？”

    華夏自古以來就有一句詞，叫財不露白。

    巨額收入引起的窺視、嫉妒暫且不提，這樣做的直接影響是——稅收。

    假如。

    一個農民，一年種五畝地，糧食賣了四兩銀子，卻要交四成的稅，而士紳豪商們，一年收入百萬兩，卻一文錢的稅都不交。

    這事不知道還好，要是全天下都知道了，農民心里該怎么想？
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