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    （稍后修改重復(fù)）

    “這是更緣故時期，依靠北極星和北斗七星來判定方位、四季而不同的。”

    “沒有年的概念，就沒有時間的概念，一切都只是在重復(fù)而已。”

    “所以，燧人氏有開天之功。”

    “天玄，指的是黎明。”

    “不信？看看‘玄’字的甲骨文，是不是一個人，兩個圈？那便是遠(yuǎn)古之時，人們來黎明時刻觀察大火星的情況啊，要越過太陽看星星呢。”

    “講完天玄，我們再講地黃。”

    “黃字在甲骨文里面是怎樣的呢？是一個人，在圈的中央，簡樸點(diǎn)說，可以理解為人在種田，大而化之點(diǎn)說，那便是人在天地之中央，曰黃。”

    “天地玄黃。”

    “短短四個字，即講了天地由先天到后天的演化，又講了文明的源起，我們遠(yuǎn)古的先祖，從天文觀測有了時間的概念開始，學(xué)會了種植開始，我們就是天地的主人了。”

    “這四個字里面沒有‘人’，卻處處是人。”

    “是天道，是地道，更是人道。”

    “天地人，三位一體。”

    講完天地玄黃的時候，青萍劍已經(jīng)不再抖動，那玄黃之氣不再具體顯現(xiàn)，而是融入天地，在這以后，青萍劍上散發(fā)的，只有無盡的威勢，仿佛天地都在威凌，仿佛一切有形一切已知，都在注視著你，那是至高無上的權(quán)柄。

    這是——文明之證。

    劍光閃澈，迦南驟然倒飛，世尊如來法相現(xiàn)身，雙手合十猛的按著這道劍光，但依舊被那兇猛的劍勢給推著不斷倒退，似乎永遠(yuǎn)也沒有盡頭。

    這樣的力量，迦南眼中滿是凝重。

    而任俠則看著剩下的孤零零的神王，輕聲說道：“接下來講宇宙洪荒四個字。”

    “上下四方曰宇，古往今來曰宙。”

    “要有方向，才能有空間的概念，我們在燧人氏之前，有巢氏的年代，就已經(jīng)有了辨別東南西北方向的天文知識。”

    “為什么說有巢氏呢？”

    “我們看看‘宇’字最初是什么樣子的？是人在屋子里，宇也有屋檐的意思，所以，空間、方位、房屋，是一起的。”

    “上下四方可以指這個遼闊的世界，也可以指我們居住的屋，更可以指……一屋不掃何以掃天下。”

    “指我們的心。”

    “從心到世界，這才是吾心即宇宙，是心學(xué)的宗旨。”

    “‘宇’指的從來就不是無限大的空間，不是一切的空間，而是我們的心，安定的空間，是吾心安處是吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)，才是宇宙。”

    “宇宙，宇宙，有宇才能有宙。”

    “《淮南子》有言：宇，屋檐也。宙，棟梁也。”

    “這兩個字都是從房屋延伸而來，只是不同的是，宇是屋里有人，而宙是屋里有火。”

    “宙指時間之長。”

    “那什么時候有時間的呢？誒，對了，是燧人氏，燧人氏做了什么？他發(fā)明了火，也發(fā)明了時間，從此有了時間的概念。”

    “宙是指一切時間，但更指有意義的時間。”

    “若不知時間，時間何用？”

    “若無歷法，何來歷史一說？”

    “宇宙，是無邊無際的空間與時間，更是我們?nèi)祟愐徊讲匠砷L的記錄，這兩個字，便是一部遠(yuǎn)古史。”

    “而洪荒二字。”

    “我們習(xí)慣于認(rèn)為那是無邊無際、混沌蒙昧的狀態(tài)，是神話中的那種光怪陸離的世界。”

    “其實(shí)不是。”

    “整個人類的上古史，就是一部洪荒史。”

    “洪水與大荒，我們民族，我們文明，與之爭斗的上萬年，才終于將其降服，才終于獲得了優(yōu)良的生存環(huán)境，才終于建立起了文明。”

    “從伏羲到大禹。”

    “整個上古時期，我們的一切，都是為了與洪荒相斗爭而服務(wù)的，在那洪水與無邊的荒野當(dāng)中開天辟地，從無到有的建立起一個無比璀璨的文明，就是我們的歷史。”

    “華夏史，便是洪荒史。”

    “洪荒二字，道盡辛酸，道盡艱苦，卻也……無上榮耀。”

    “天地玄黃，宇宙洪荒。”
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