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    李君閣把三支竿子都抽出來，擺著面前細細欣賞，一邊喊道“篾匠叔，哪根竿子是我的啊？！”

    門外傳來一聲不耐煩的聲音：“自己看自己挑！挑不準活該！要是這都分辯不出來，給你也是糟蹋！”

    李君閣縮了縮脖子，仔細觀察三根竿子。

    竿子的手把節(jié)是用箭竹制作的，二三節(jié)是厘竹制成，幾十道薄薄漆層包裹著竿體，在斜陽下呈琥珀狀，淡淡的散發(fā)著內斂的寶光。

    竿柄由藤絲編織而成，顯得非常素雅。

    三支的銘文都是針尖烙出，字體剛健挺拔，分別是“無心一本”，“治五溪”和“入魂”。

    竿稍都是滿漆包裹，看不出制法。

    李君閣仔細檢查了涂裝，漆作非常的均勻，完全沒有氣泡針眼一類的瑕疵，再檢查玉口和節(jié)插，打磨得光滑均勻，也堪稱完美。

    差別到底在哪里呢？

    李君閣右手拿起三支竿稍，持握底部，用左手指肚在竿尖上來回壓了幾次，笑了，原來貓膩在這里。

    “無心一本”的竿稍用手撫摸略有不平，說明底層部分部位用了絹絲加強，不夠完美。

    “治五溪”的竿稍非常平滑，調性彈力已經非常完美，但是比之“入魂”還是有一點差距。

    “入魂”的竿稍有一股“拔勁”，指肚壓上去好像有一股轉瞬即逝的抗力，就像竿稍在與肌膚對話。

    這種感覺只可意會，不可言傳。

    這就是一種“靈性”。

    李君閣將其余兩根竿子重新裝好，拿著“入魂走”了出來，笑著說道“篾匠叔，如果不是‘入魂’，我敢把它嚼著吃了。”

    篾匠叔笑罵道：“呸！你敢吃，我還舍不得讓你吃呢！”

    李君閣將“入魂”仔細的插接起來，又仔細的檢查了一遍，開始測試竿子的整體重心。

    重心大概在竿前尺半，作為全長十五尺的竹制竿子，配重已經非常的完美了。

    然后手握握把，輕輕一抖，竿稍立刻輕嘯起來，“咻咻”地歡叫著，竿稍的每一次彈動都能清晰的傳遞到手掌當中。
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