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    朝會(huì)，是朝廷議事的一種制度，一般并非每天都有朝會(huì)，而是規(guī)定時(shí)間，一個(gè)月內(nèi)有幾次朝會(huì)，若是沒有規(guī)定好，也會(huì)以皇城的鐘聲為準(zhǔn)，鐘聲傳遍內(nèi)城，內(nèi)城中的各處宅邸，各處衙門就都會(huì)聽到。

    若是勤勉的皇帝，一個(gè)月十幾天朝會(huì)也屬正常。若是懶惰一點(diǎn)的皇帝，一個(gè)月也會(huì)有四五次朝會(huì)。

    所以官員與皇帝，并非真的需要每日三更天就起床準(zhǔn)備朝會(huì)。所謂“從此君王不早朝”，也就是說這個(gè)皇帝一個(gè)月連四五次早朝都不去參與了，可見這般的皇帝是懶惰到何等地步了。

    今日朝會(huì)，文武百官列班站好，所謂朝堂之禮，古時(shí)候多是跪坐而拜，如春秋戰(zhàn)國秦漢，都是以跪?yàn)樽┥戆菹戮褪切卸Y，雖然不是跪拜之禮，但是形勢上卻也是跪拜，因?yàn)楣蚓褪亲?

    到得唐，也就慢慢有了變化，因?yàn)樘瞥_始流行胡床胡椅。特別是到了唐后期，中國人慢慢開始坐椅子了，桌子也高起來了，那個(gè)時(shí)候椅子造型還比較簡單，最初如馬扎凳子一般。在唐后期，朝堂上有一段時(shí)間，大臣可以坐在椅子上議事。連帶“萬歲”這種口號(hào)也是從唐朝開始有的。

    從唐以后，朝堂議事，基本就是站著，行禮就是深拜作揖。但并非沒有跪拜之禮，而是只在正式場合才需要跪拜，比如祭祀，比如各類典禮。

    古語有言：國家大事，在祀在戎。就是說國家大事，在于祭祀與戰(zhàn)爭，在于祭祀之禮與戰(zhàn)爭之禮。祭祀代表文化傳承，戰(zhàn)爭勇武就是國家安危的根本。

    到得大華朝，禮節(jié)與唐相似，卻又比唐要嚴(yán)苛一些，跪拜之禮并不多用，卻也有這個(gè)義務(wù)，這禮節(jié)之事，就在于皇帝與臣子的一種默契，皇帝要表達(dá)對于大臣的一種尊重，一般并不會(huì)真讓大臣跪拜而下，臣子為了表達(dá)對皇帝的尊重，往往也要做個(gè)姿態(tài)，但也不會(huì)真的跪拜而下。其中默契，就在于皇帝常說的一句“免禮”。

    所謂文武百官，正式的朝會(huì)，大多時(shí)候往往不止百官。

    今日朝堂之上氣氛有些壓抑，少了往日那些閑談，所有官員都是緘默再三，低頭等候。因?yàn)樗腥硕贾澜袢沼惺虑橐l(fā)生，有爭奪要開始。

    列班在場，第一排有三省仆射與樞密院使，還有一些資歷極老的老臣，這些老臣大多已經(jīng)沒有實(shí)際管轄的官職，但是都會(huì)參政議政。第二排有六部尚書，御史中丞，大理寺卿，三省侍郎，文淵閣、觀文殿或者翰林院等大學(xué)士，簽書樞密院事等。

    之后，自然就是那些三省舍人，六部侍郎，樞密院軍將，殿、閣、院學(xué)士博士，大理寺少卿，御史大夫、諫議大夫之類。這些人是最多的。

    如此往后，再就是各個(gè)衙門的官員，外地入京辦差的官員，有事稟報(bào)的官員等等。

    這就形成了基本的國家治理體系，有管事的，有議事的，有監(jiān)察的，有做事的，有智囊，有務(wù)實(shí)……

    歐陽正與謝昉，都列班在第二排。頭前有尚書省左仆射朱廷長，有尚書省右仆射吳仲書，有中書省左仆射劉汜，有中書省右仆射張德錦，有門下省左仆射袁維鈞。門下省右仆射空缺。重要的是頭前還有樞密院副使李啟明。只要站在第一排之人，文官皆圍相公，就是皆為宰相。其中以尚書省權(quán)柄最大，直接領(lǐng)導(dǎo)六部，乃行政主要衙門所在。

    自從歐陽正回京之后，到如今也不過一個(gè)多月，這朝堂的氣氛再也不如以往和諧，歐陽正在朝堂上依舊還是往日那個(gè)歐陽正，雖然歐陽正不過是從二品的官職，卻是在這朝會(huì)之上，事事都要發(fā)表意見，不論誰稟誰奏，歐陽正即便不發(fā)表意見，也要開口多詢多問。

    歐陽正的出現(xiàn)，似乎打破了許多心照不宣的平衡，打破了許多你好我好大家好的和諧。

    李啟明不時(shí)回頭看得一眼歐陽正，似乎依舊還記得這個(gè)匹夫在朝堂上久跪不起，口中疾呼要懲治李啟明的話語。那時(shí)候的李啟明，內(nèi)心是何等的慌亂，十幾年后再見歐陽正，李啟明依舊有一種心有余悸。

    一個(gè)尖銳的太監(jiān)之音：“陛下駕到！”

    山呼萬歲，眾人先作揖，已然聽得一句：“眾卿免禮！”
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