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    宋國則完全不同，只是征收專業的實物賦。制輪的木匠不可能去買個車輪交上去、制皮的匠人也不可能買些甲皮交上去。雖然軍賦也收上來了，可是手工業的發展被遏制了。

    宋公應該也不傻，但齊桓公有權有能力有軍隊從小貴族富商手中征稅調劑；宋公連坐穩位子都要求楚國幫忙，敢從貴族富商手中征稅早被人趕走了。

    當然齊桓公管仲那么做的后果也是殘酷的。田氏施恩大斗小斗吸引農民逃亡不說，官山海和調劑政策也在田氏的封地內根本不實行，借用商人小貴族的力量將齊侯的錢袋子扼死，也得到了小貴族和富商的支持，從而多次政變逐漸奪權，姜齊已完。

    指望宋公能改革，那是做夢。

    做夢不好，所以還得面對現實，墨子說得問題，那就確實很嚴重了。

    不解決實物賦，就不可能雇傭那些手工業者專門從業做某些事。

    攻木之工有七：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓。如果是私營手工業者，做木匠磨坊應該都可以勝任，但如果工種太分散，實物賦的繳納很難完成。

    適考慮了一下，問道：“我曾聽說，先生做馬車是一把好手？”

    墨子也沒有自謙，笑道：“比做車，雖然年老手僵，可這天下應該沒人比我更快了?！?

    適便道：“那這個事情也不是不能解決的。攻木之工，我們只用那些和制作車有關的工匠。人多分工而作，相互幫忙互相取利，原本可能一個月才能完成的賦，交相得利分工而作，可能十天就能完成?！?

    “以先生之名、斧矩斤之聲，想來聚集商丘附近的車、輿、輪三工，也非難事。人求利，我們建造磨坊百倍之利，分潤出去讓他們所得比在家中要多，自然可以?！?

    七匠之中，輿是車廂。車、輪、弓不必說。匠，是建造師；廬，是具體蓋房子的；梓，是制作木匠工具的。

    車、輿、輪三工就夠，剩下的基本都用不上。

    適又稍微解釋了一下，如今墨家手中有一部分黃金，還有自己的制械作坊。

    墨家的制械作坊沒人管，也沒有人收稅。就那么堂而皇之地生產生產各種守城的兵器。昔日守宋有約，宋公不管；大貴族們不愿意招惹；小貴族和官吏惹不起。

    制械作坊各種工具齊全，遠比那些小手工業者的效率更高，而且墨家也有管理生產的能力，將人集中起來生產正可以提升效率。

    墨子考慮了一陣，說道：“他們不是墨者，又該用什么稱呼呢？”

    “工匠會。會者，同類相聚也。《車攻》曾言，會同有繹。本來我想用同業會為名，但會同二字非天子不可同用，所以便用工匠會為名。”

    不同的時代，相同的東西是進步的還是反動的，是全然不同的。在生產力極度發展到行會阻礙生產力繼續進步之前，行會是進步的；當生產力發展到自由雇工工廠制的時候，行會又是反動的。
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