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    墨子嘆息道：“如果真是這樣的，那就說得過去了。這倒不難，如果真的震動了天下，大可以派人前往極北之地?！?

    適以為墨子是支持自己的，卻不想墨子的最后一句話，讓適徹底怔住了。

    “你跟隨兩位隱士，學了許多。尚賢、兼愛、非攻、行義、合天志……這些我都看在眼中?？晌液苌俾犇阏f起鬼神之事。你在這本《山海經》中描訴了一個極大的天下，而那些國度并不祭祀這里的鬼神、他們祭祀的鬼神也不是我們所知曉的。所以可以推知，世上并無鬼神事，是這樣的嗎？”

    適知道墨者信鬼神之說，聽到墨子這樣問，他有些不知所措，不知道該怎么回答。

    他也實在沒想到墨子的推理能夠推出自己心中都沒自覺的心思，如果天下不是這么大而是那么大，那么這里祭祀的鬼神管轄的是整個天下嗎？如果不是，那些不祭祀這里鬼神的國度，又為什么可以勝利或是失敗呢？

    墨子看適不答，再次嘆息一聲，說道：“我曾說：人們做出了淫暴、寇亂、盜賊之事，還拿著兵器、毒藥、水火在大小道路上阻遏無辜的人，搶奪別人的車馬衣裘以為自己謀利。是因為對鬼神之事不察。”

    “所以我說，雖有深溪博林、幽澗無人之所，施行不可以不董，見有鬼神視之。”

    “我以為，如果每個人都相信自己的一舉一動，有鬼神盯著，那么他就會做好事行義舉，而不是去做壞事、為禍亂。所以哪怕深山之中，也不可以不謹慎，我以為這是天下安定的辦法之一。”

    “人，是不是應該敬畏一些不可知之物呢？如果無所畏懼……難道是好事嗎？”

    “你可以解釋腳下的大地與不可琢磨的月亮，卻對鬼神一字不提，所以你并不信鬼神，是這樣嗎？”

    適想了想，回道：“先生，您認為鬼神存在，難道不也是為了天下大治嗎？如果天下大治和鬼神存在這兩件事，您只能選一樣，您選哪一樣呢？”

    墨子笑道：“你不必這樣問我，我沒有質疑你做墨者的資格，懷疑鬼神存在的墨者極多，但不行義的墨者沒有。孰輕孰重，我分得清。我只是以為，那兩位隱士總會知道一些，以解我心頭之惑。”

    適試探著問道：“您真的疑惑嗎？”

    墨子回道：“如果王公貴族們相信鬼神存在，是不是就不會有不義之戰了呢？我說的天志，和你說的天志，有時候我知道不是一回事，但你說的很有道理，也算是一種天志。我說給王公貴族們聽得天志，是：天喜歡人們愛人、不喜歡不義之戰、希望人們彼此相愛、希望人們不因為血統高低而分出等級……”

    “如果沒有這樣的天志、如果沒有鬼神……在你成為墨者之前，我一直在猶豫，拿什么來約束這些王公貴族，讓他們做行義的、有益于天下的事?！?

    適已經咂摸出了一絲味道，自己加入墨者之前，正是墨子重病導致鬼神之說被懷疑的時候。

    墨子說他加入之前，他想不通怎么圓滿自己的理念來約束王公貴族，并且著重地提到適沒有成為墨者前。

    墨子想不出一個理由讓王公貴族可以愉快地接受人人平等相互兼愛的道理，所以想借助鬼神，并告訴他們這是上天喜歡的。

    但事實上，適很清楚，想讓王公貴族接受人人平等的道理，除了把他們打的不得不接受之外，沒有任何可以“愉快”接受的辦法。

    不殺個人頭滾滾血流成河，那是絕對不可能的。不可能愉快，也不可能不流血，古今中外，概莫能是。

    再一個，墨子的鬼神之說也不可能盛行，因為他沒解決“到哪去”的問題。

    沒有天堂地獄，一切都是現世報，這太容易被證明不存在了，也太容易被質疑了。

    天堂地獄則不同，現世你無法證明不存在，可墨子的鬼神之說卻極為提倡現世報。總說舉頭三尺有神明，可問題是那些不義之戰的王公貴族們活的好好的，那些真正相信的則死的不能再死了。

    所以別說王公貴族了，就是弟子多數都不信。如今留下的行義的，幾乎沒有認為鬼神喜歡人行義才行義的。

    適覺得，此時倒是可以適當地攤牌，反問道：“先生，律法難道不能起到一樣的作用嗎？如果定出規矩，殺無辜者死，那么難道律法不是起到了您說的鬼神懲罰一樣的作用嗎？”

    墨子反問：“律法能實行嗎？就算可以加諸于百姓，那么發動不義之戰的王公貴族，他們到底算不算殺戮無辜呢？誰來約束他們？”
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