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    沛邑真正的掌權者們濟濟一堂，討論著墨者出現在這里到底要干什么。

    “我已派人去商丘詢問是怎么回事。這些墨者說是不減賦而民用足，每年如數上繳一定的賦稅，還要行義以讓民眾富庶。”

    “我觀這些墨者這半年，大抵如此。世人均說，墨者行義，生死不惜。他們從商丘或是越人那里用黃金買鹽，再平價售賣給村社，這也只是為了行義。”

    “巫祝的事，我看這些墨者只是想要不再用活人祭祀。我聽人說，墨者重鬼神，許是他們覺得這些巫祝祭祀的方式會觸怒鬼神，所以墨者極為不滿？”

    說話的是一老者，姓氏難說，家族也是百年前避禍至此，也可謂源遠流長。

    當年宋國勇士南宮萬與魯人交戰時被俘，宋閔公將其贖回，結果在打獵的時候南宮萬和閔公爭奪獵物，閔公便拿他被俘的事說事。都說罵人不揭短，嘴賤的閔公當即被南宮萬用了一招片羽絞擰斷了脖子。

    宋國公室逃亡蕭邑，最終借蕭大夫之力復國殺死南宮萬，蕭從大夫邑升級為附庸國，后被楚所滅，后人便以蕭為姓氏。

    此時禮法尚嚴，三家分晉田氏代齊戴氏取宋之類的讓禮法蕩然無存的事還未發生，此老者尚不能以蕭為氏，日后姓氏普及或可。

    楚亡蕭，卻不能守，蕭附庸的一部分貴族攜帶族人避禍到了沛地，逐漸在這里繁衍。

    老者家族在此避禍百年，并不太在意巫祝斂財的事，只是在意墨者會不會做出清查田畝之類的舉動。

    另一人道：“前些日子我也宴請過幾名墨者，觀他們行事做事，大約都是貴裔出身。他們到底想要做什么？如果只是行義，也與我們無關。只怕他們另有所圖啊。”

    在場諸人考慮了一番，實在想不明白墨者到底要干什么。

    除了祭祀的事外，墨者能觸動他們利益的事只有兩件。

    一件事清田洫，即便這些家族都是正式的被承認的分封貴族，但是不同等級貴族的封地是不同的，這些家族的封地超過了井田制下的數量。

    另一件事就是查私畝，私畝需要繳稅，但是明面上繳稅的私畝并不是這些家族真正的私畝。

    不管是想要全面復古的儒家當政、還是想要集權變革的變法派當政，他們這些人都是要被收拾的。

    但是他們想不通墨者的政治主張是什么，所以有些擔心墨者真的會借機做出一些變革的事。

    任何的變革都會遇到極大的阻力，尤其是大族在本地根深蒂固，擁有解釋權的前提下，很容易鼓動大批不明真相的群眾。

    昔年子產在鄭變革，弄的大族怨怒，制造輿論，讓眾人唱道：“取我衣冠而貯之，取我田疇而伍之，孰殺子產？吾其與之”。

    可見稍微的一場變革，就可以發展到唱童謠、準備雇刺客、來一場政變的地步。

    只是這些墨者行事卻很怪異，絲毫沒有露出一丁點變革的想法。

    按照他們的理解，墨者只想開源，在保持下流不變的前提下，以開源的方式增加民用。就像是一群割自己的肉喂養別人的圣人，至少別人看來就是這樣。

    這似乎也算是一種變革，可這種變革卻和這些大族沒有絲毫的關系，相反一些先進的技術如果能夠學到手，反而是可以增加自己莊園田產的收入的。

    已經派人去商丘打探過消息的老者又道：“我聽聞了墨者的一些事，若是天下真有人可以自殺以利天下，做這樣事的人一定是墨者。他們可能只是想要行義舉，我看不必招惹他們。”

    他們作為擁有大量土地的大族，巫祝斂財的收入只是一部分。如今事已不濟，隨時可以抽身便走。

    可本地的一些小吏則有些不滿，巫祝斂財是他們的重要收入，這些擁有大量土地的人可以不要，自己卻不能不要。
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