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    在適講這一切的時(shí)候，墨子一直在盯著適。

    上次圍繞著適偽造的《山海經(jīng)》的談話中，墨子已經(jīng)知道了適與自己的分歧。

    他雖然熟悉適不過(guò)一年，卻能了解適的為人，知道他既然說(shuō)了那分歧，恐怕便難以改變。

    所以墨子想聽(tīng)適會(huì)不會(huì)趁著這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)他的想法，而不是墨者七悟害與眾墨者聽(tīng)他講述后一致同意的說(shuō)法。

    這兩者有區(qū)別。

    現(xiàn)在適帶著金烏冠冕，在萬(wàn)眾面前侃侃，墨者全力配合，但他只是作為墨者的口舌，而非墨者的巨子，也非單獨(dú)的人。

    他已經(jīng)開(kāi)口，便無(wú)法阻攔，所以墨子想知道適會(huì)不會(huì)違背他自己提議制定出的墨者規(guī)矩。

    墨子身邊有死士也有善射者，甚至他可以派人站在適的身邊。

    但他沒(méi)有這樣做，只是聽(tīng)著。

    他不惜用萬(wàn)民可能的聽(tīng)信，來(lái)?yè)Q取判斷適的為人。

    因?yàn)樗X(jué)得適很重要，重要到可以用萬(wàn)人聽(tīng)到的話來(lái)看看適到底是不是個(gè)真正的守紀(jì)律的墨者。

    所幸，適說(shuō)的一切都是那些已經(jīng)和眾墨者們商量好的東西，包括鬼神之說(shuō)。

    適知道，自己這是和墨者鬼神之說(shuō)的糟粕妥協(xié)，但這種妥協(xié)其實(shí)最終還是他贏了。

    天啟的天帝、與自然的天帝，都是天帝，然則根本不是一回事。

    當(dāng)他說(shuō)出混亂狀態(tài)的黑暗森林之時(shí)，便意味著天啟的天帝死了，剩下的天帝鬼神只是一個(gè)符號(hào)。

    不是天帝喜歡人們?nèi)ゼ鎼?ài)、去同義、去制定某種律法。

    而是天帝讓世間有了人，而人的存在便是合理、便是天帝的喜好。

    所以再由人的逐利推導(dǎo)出了同義、律法的合理性，與天帝的喜好毫無(wú)關(guān)系：天帝喜好的只是人本身，而不是好的人的好、愛(ài)的人的愛(ài)、善的人的善。

    這一點(diǎn)善于辯論的墨者一定可以分得清，但卻不會(huì)反對(duì)。

    天帝賦予的只是人本身的生命權(quán)、私產(chǎn)權(quán)這些東西，卻沒(méi)有賦予他的喜好與厭惡，這些律法不是根據(jù)天帝的喜好，而只是根據(jù)人性逐利的推導(dǎo)，所謂墨辯的說(shuō)知之法。

    這是最大的區(qū)別，也是最難以察覺(jué)的修正，更是一種適贏了所有墨者的妥協(xié)。

    墨子或許還不能察覺(jué)這種修正，對(duì)適的選擇很滿意。

    因?yàn)樗肋m在這種時(shí)候，是可以開(kāi)口講任何自己想講的東西，沒(méi)有人能夠阻攔。

    但適沒(méi)有講，而是尊重著數(shù)日之前相辯之后的結(jié)果，只做了墨者的喉舌而非自己。

    所以墨子背著手，知道適的目光并不在這里，卻還是沖著遠(yuǎn)處的適點(diǎn)了點(diǎn)頭，以作無(wú)聲的、甚至適看不到的鼓勵(lì)。

    臺(tái)上帶著葵花冠冕的適，并沒(méi)有看到墨子的鼓勵(lì)，甚至看不到太多的動(dòng)靜。

    頭上的葵花冠冕遮掩住了自己的眼睛，也遮掩住了別人看他的眼睛。

    花盤上有一只野蜂在采集花粉，為自己的生活忙碌，一如這些聚集在這里的人為了自己的利。

    適等待著沉默、沉默后的爆發(fā)、爆發(fā)后的再一次沉默。

    他沒(méi)有去看臺(tái)下的一切，只靠著雙耳去聽(tīng)。

    此時(shí)此刻，仿佛東臨碣石，聽(tīng)取滄海。

    那些沉默與爆發(fā)，如同漲落的潮水，一波波沖來(lái)、一波波退去。

    從那些質(zhì)疑、驚訝、疑惑、支持、吶喊中，他聽(tīng)到了自己的希望，也聽(tīng)到了墨者的希望。
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