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    三日后。

    在此相聚的民眾還未離開(kāi)，相反熱情高漲。

    有吃有喝，暫時(shí)又不秋收，恰又昨日聽(tīng)了許多樂(lè)土之說(shuō)，激情正炙。

    適和書(shū)秘吏的人拿著紙筆，正在記錄著一些東西。

    不斷有人跑過(guò)去，說(shuō)一些話。

    說(shuō)完后，適便翻看之前記錄的那些文字，確定這個(gè)之前并沒(méi)有記錄之后，再大聲宣讀，與眾人討論商量出應(yīng)對(duì)的辦法。

    相聚在這里的萬(wàn)民，在約法。

    不斷有人將生活中可能遇到的種種意外情況說(shuō)出來(lái)，當(dāng)有絕大多數(shù)人認(rèn)為這件事有必要約法的時(shí)候，再討論如果違背了應(yīng)該怎么處置。

    造篾啟歲拿著一張紙，從遠(yuǎn)處跑到適的身邊，念道：“甲午七那一村社的人，說(shuō)如果有人偷走了牛，并且吃掉了，應(yīng)該怎么懲罰？”

    適翻了一下前面，好像還沒(méi)有人提到這件事，大約是因?yàn)榕８€未普及的原因。

    甲午七那一村社只是個(gè)編號(hào)，而且是個(gè)暫時(shí)聚會(huì)時(shí)候使用的編好。

    大約是因?yàn)槟莻€(gè)村社有墨者常駐的緣故，所以知道樂(lè)土讖詩(shī)，也聽(tīng)駐村的墨者說(shuō)起過(guò)將來(lái)耕牛的用途和犁鏵耬車(chē)之類(lèi)的玄妙事物，所以刻意提及。

    適便把這件事大聲地說(shuō)了一遍，以示問(wèn)詢(xún)，同時(shí)又借助墨者的力量將牛今后的用途說(shuō)的很重要。

    不少人喊道：“砍手！”

    也有人喊：“砸死！”

    村社間還保留著此時(shí)的野蠻習(xí)俗，這不是變法后的秦國(guó)，法律這種東西根本不可能深入基層，村社間還保留著原始的殘酷習(xí)慣法。

    這些看似殘酷的處置方式，人人都沒(méi)覺(jué)得有什么不妥，尤其是墨者講清楚牛所帶來(lái)的改變之后更是如此。

    然而也有人反對(duì)道：“砸死或是砍了手，牛可到底也沒(méi)有了啊。雖說(shuō)可能以后有人不敢這么做了，可砍了手對(duì)丟了牛的人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么用啊。”

    這話一提，不少人也因此附和，隨后喊道：“你們墨者說(shuō)一個(gè)好辦法吧，我們覺(jué)得好就同意。”

    這時(shí)候適的身邊有不少的墨者高層人物，他們并沒(méi)有立法權(quán)，只有此時(shí)對(duì)萬(wàn)民約法的建議權(quán)。

    這不是適刻意分出的，而是墨子堅(jiān)持這么做。

    墨子是認(rèn)同上下同義、下對(duì)上絕對(duì)服從的。

    即便適弄出的這些東西，墨子依舊沒(méi)改變上下同義、下對(duì)上絕對(duì)服從的想法，可是上的定義已經(jīng)和之前并不相同了。

    在墨子看來(lái)，這個(gè)上，不再是君上，而是眾人的利所約束出的“公共意志”。
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