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    機械二詞，此時便已有，后世的葛洪則直接將公輸班和墨翟封為“機械圣”，這是原話。

    面對如今世上僅存的這么一位機械圣手，楚人明白墨者若在商丘，攻城是攻不下來的。

    十二種攻城手段，三十六年前墨翟在宮中談笑間全部應對，如今三十六年過去，又哪里有第十三種手段？

    另一位機械圣公輸班靠著云梯、鉤拒、戰艦等，便讓楚人在對越戰爭中占盡優勢，借此而成楚之封君，楚人焉能不知道這些機械的用處之神奇？

    可這位機械圣卻在三十六年前的戰陣推演中敗給了另一位，而更可怕的是另一位現在不但活著而且就在宋國。

    農兵、私兵、封建義務兵為主體的楚軍，一年的圍城戰就是極限，再多的話會動搖根基：非專業的士兵還要回去種地，不然要挨餓，他們不是魏的西河卒，并非半脫產士兵。

    眾貴族沉默中，司敗景之舒又道：“都傳聞韓趙魏三宗得嘉禾，順應天命以此封侯，我卻聽聞這些嘉禾都是墨者的。宋之司城從墨者手中得到，借此交好三家。”

    司敗是楚國特有的官職，等同于中原諸國的司寇，但又沒有執法權，而是由司寇職變化而來。執法權在左尹手中，司敗在楚國和上柱國一樣，更多是一種勛爵稱呼。

    景之舒實際上就叫舒，不過恰好同時代還有其余叫舒的人，所以在楚國內便在稱呼時加上氏，后面再加個之字，以和其余的名叫舒的人相區別。

    熊當奇道：“昔年惠王時墨翟來楚，以非攻說惠王。難不成我楚人征伐就不義，他韓趙魏三家征伐就義？墨者仍舊視我等為蠻夷？”

    說到這，他頗為不滿地看了一眼屈篳。

    這件事一提起來，眾人也都知道申公屈篳家里的笑話：庶子屈將當年楚地聞名的勇士，動輒殺人，別人斜視他一眼必殺人全家……結果出去游走了一圈成了非攻兼愛的墨者。

    如今司敗景之舒說起三晉嘉禾從何而來，熊當頓時不滿，這明顯是用雙重標準來看待楚人和三晉。

    申公屈篳忙道：“非是如此……昔年魯陽公與墨翟相談，談及橋夷事，墨翟對橋夷食子之事尚不譏笑，豈能視我等為蠻夷？我聽聞，似是墨者中有商丘鞋匠名適者，得隱士之傳，墨者只說此物可利天下，而宋皇一族從墨者手中得到，以為至寶轉贈三宗。”

    熊當聞言笑道：“這才對！我自不義，難道韓趙魏便義？怪不得我，只怪宋、鄭二國就在晉楚之間。我知墨者的手段，難道今日他能守住我，明日還能守住三晉？他若能守住，宋公又何必前去朝覲天子？既不叛楚、又不拒晉，豈不更好？”

    “那嘉禾什么模樣，誰人見過？”

    熊當有些好奇，雖然明知道所謂嘉禾封侯順應天命這事就是韓趙魏三家給周天子的臺階，可他還是很好奇這東西到底什么樣。

    楚人多食稻米，加之墨者知道可能會和楚人發生矛盾，所以并未深入到楚都之中。但是靠近中原更近一些的楚之邊縣，卻是對這些傳聞知曉不少。

    本來楚人貴族和墨者之間打交道的就不少，如魯陽公、魯陽文君、陽城君、申公屈篳等人，只是那些縣公如今都不在，聽聞這些事的也就只有申公屈篳。

    靠著商人、麥粉食鋪、烈酒等物，墨者一邊售賣，一邊宣傳，讓人習慣了墨者的存在，很多事跡也就隨著這些店鋪和商人傳播出去。

    屈篳只是聽聞，便道：“聽說可畝產數石，普及天下，世人無饑。我聽說，墨者認為楚地人少而地廣，又有魚蝦之利、四時蔬果……所以便先北傳，待中原遍布之后再傳楚地……”

    他又將一些聽到的傳聞說出，終究他和墨者還有自己庶子那么一層關系，除了魯陽公、陽城君之外，怕是楚國貴族中最為知曉這些事的人了。
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