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    既無需立木立信，墨者又有自己的學堂培養人才，墨者本身內部大量的士也足以填充小小沛縣的權力體系，因而適便簡單的講了講道理。

    沛縣可能有賢才，但是適估計此時的賢才也就那么回事，不學習的話，能不能適應新時代的管理都是個問題。墨者又不缺那種主持大局觀的人，需要的只是些技術官吏。

    以利天下的名義，聽起來有些可怕，但只要掌握住“利天下”的解釋權，就沒有問題。

    解釋權，不能只靠嘴，還得靠暴力。

    適現在可以直接用利天下這個聽起來駭人的理由，因為沛縣六鄉民心已服、墨者與義師正在沛邑內、火藥糧食在手、銅兵戈矛堆積。

    周天子當年能立規矩，那是因為周天子手中有兩個軍團十四個師，有京畿千里平原，有晉、魯等一票親戚，有馬匹貢賦將乘車補足為戰車保持對親戚們的每個男爵領四倍戰車的軍事優勢；齊桓公當年能立規矩，那是因為手里捏著五個男爵領外加六個工商業城市；墨子當年能和楚王、齊侯講道理，那是因為禽滑厘帶著三百善于守城的墨者在身后。

    這個道理不需要適講清楚，墨子心里很明白，當初公輸班說有辦法破墨子的計策無非就是說可以殺掉墨子，但墨子很明確地表示殺了我也沒用，因為我背后還有一個武裝集團。

    這其中的道理，墨家早在三十六七年前就已經知道，根本不需要適再和墨者內部講講這里面的道理。

    很快，墨者定下的規矩，就被適在沛邑內宣讀，此時還不是丈量田畝的時候，因而需要分散敵人各個擊破，所以先只是用新的“尚賢選賢”的辦法對付掾吏。

    農正、府吏、市官、工官之類的職位，不再由王公貴族或是可能出現的沛宰隨意任命，而是需要在公開的條件下選拔出優秀者，制定統一的標準。

    醫官之類的墨者并不擅長的地方，則是廣招天下賢才，可以提供治療疾病藥方的會有黃金獎勵；愿意前來做沛縣醫官的，可以給予俸祿；愿意加入墨者為利天下而努力的，可以領取墨者內部的薪資補貼。

    俸祿和墨者內部的薪資，并不是一回事。

    那些愿意加入墨者的醫官，領取的是墨者的薪資，是墨者用各種技術和手工業產品換來的錢，和沛縣沒有任何的關系。

    如果那些醫官被安排為沛縣的醫官，那俸祿就需要從沛縣的賦稅中出。這其中可能有交叉，因為可能那個人既是墨者，又是被安排到沛縣做醫官。

    墨者內部可能最缺的，就是這種醫術人才，譬如此時的隱士、扁鵲的夫子長桑君。

    至于別的，墨者實在是不需要。

    冶鐵事，是墨者自己開辦的，別人并不會，塊煉鐵和爐鑄鐵根本不是一條分支，就算把韓地最好的冶鐵匠人找來，也和那些從頭做起的差不多。

    鄉校教師，舊時代的那些賢才也根本用不到。墨者有自己的文字、數字、語法、教材、世界觀……那些舊時代的賢才完全無法融入到體系當中。

    稅吏，墨者有自己的數學體系、幾何學體系，不管是丈量還是計算田畝，完全不用舊時代那種井田制度下數步數的方式。

    所以墨家對于沛邑原本的那些舊官吏、所謂賢才，絲毫不在意。

    這不是天下，而只是一個小小的沛邑，墨者內部的士已經足夠管轄，甚至嚴重超額。

    一切考核，如果三日后沒有陰雨的話，就在沛邑中心舉行。

    所有人都可以前來觀看，當天就可以定出結果。

    至于考核的公平性，暫時無法監督，就用墨家的信譽作為保障，這一點沒有人會懷疑。

    那些原本作為吏的，如果不能夠合格，那么就要被罷免……以利天下的名義，而不是以宋公給予的權責的名義。

    為了應對即將到來的賦稅制度改革和私畝稅改革，墨者其實需要很多的人才。
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