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    正如適給六指講的那個故事、做的那個比喻一樣。

    今日的事，墨者并不是想要選賢。

    因為墨者內部就有賢才，能通過考核的很多，內部已經選拔完了。

    選賢之于今日的這一場不倫不類的考核，就如同錦衣的遮羞保暖，那是最基本的作用。

    這一次大張旗鼓地弄出的不倫不類的選賢，最根本的目的還是為了和沛縣的民眾說清楚今后，以及靠在沛縣的商人、間諜的嘴巴，將他要說的東西傳播出去。

    以考核選賢，其實也是一種王侯將相寧有種乎。

    只不過想要實現，需要兵刃在手的寧有種乎配合才行。

    他只是在想辦法制造游士和血統大宗貴族之間的矛盾，用一種實踐告訴天下這種選賢的辦法是可以實行的。

    不然那些游士還要考慮今后的制度建設，適怕他們一時想不到紙張出現后的變故，預先幫他們想出來。

    不管哪國，只要游士站在君權這邊戰勝了貴族實行變法，墨者的這些學問、文字也一定會全盤傳過去，這是最完美簡便的教材。

    墨者有些事還不能做，但生產力的發展卻可以讓各國的君主幫著先做，順便讓墨者的賤體字成為各國官吏的通行文字。

    圍觀的看熱鬧的民眾很容易贊同適的那些煽動性的話。

    適根本不在意那些即將要被抓捕送往礦山的小吏，緊接著說道：“天下的賢才，有很多種。”

    “各得其所長，天下事當；鈞其分職，天下事得。”

    “善于耕種的，就讓他做農正；善于田畝的，就讓他做田官；善于九數的，就讓他管理府庫。”

    他恬不知恥地沖著眾人說道：“只是天下最善于耕種的，在墨者之中；最善于計算田畝的，在墨者之中；最善于九數的，還是在墨者之中。”

    “不懂天志，就不知道如何治理洪水；不懂天志，就不知道如何讓畝產增加；不懂天志，就不能夠準備分配田畝……”

    “當然，墨者是懂天志的。所以墨者將我們所懂得的天志，寫于草帛之上，這樣就可以讓天下人都看到。”

    “不會墨者所用的文字，就看不懂。看不懂，就不能掌握天志。不能掌握天志，就不能稱為賢才。”

    “所以，想要成為賢才，第一件事是什么呢？”

    早有墨者領頭道：“自然是學會墨者的文字。”

    他們這么一說，適又將道理講的明白，很簡單的推斷，民眾們紛紛稱贊這個說法。

    適又拿出幾本編纂的書，都不算厚，加在一起有十余本。

    “這一本若是看懂了，可為司星，測量冬夏天時。”

    “這一本若是看懂了，可為工官，熟悉百工之巧。”

    “這一本若是看懂了，可為農正，精通稼穡之學。”

    “這一本若是看懂了……”

    他一本又一本地拿出，說的也越來越張狂，但也無人反駁。

    反正都是一些技術性的官吏職位，墨者和適，都有這樣張狂自信的資本。
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