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    墨家非樂。

    此樂非彼樂。

    今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。

    是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無補也?！笔枪首幽釉唬骸盀闃?，非也！”

    天下盜賊并起、大國不義、狡詐的欺負愚笨的、血統貴的傲慢血統低賤的……這一切都不能禁止。然而巨鐘、大鼓、琴瑟、竽笙這些東西，平民用的起嗎？能治天下嗎？

    除了耗費錢財、浪費人工之外，于除天下之害、興天下之利這樣的事，毫無作用，所以墨子說非樂。

    然而陶甕、陶笛這些樂器，是平民可以享受到的；宣義部的一些音樂，也是可以振奮人心利于天下的。

    因而，這樣的樂，是墨家所不反對的。

    此樂、非彼樂。

    適帶人走上了城頭，城外最近的楚軍也只有百余步，恰好在弓箭射程之外挑釁。

    城內不能隨意射箭，每射一支就要少一支，因而楚軍有恃無恐，靠松散的徒卒在前挑釁辱罵。

    城外也不敢撤走太遠，百步之內可以隨時組織攻城，而如果撤離太遠很可能出現城內的人找機會突襲。

    身后的墨者未必都是陳人，但很多精通陳地的方言，作為這次楚人圍宋的主力陳之師，便是適的第一個目標。

    城頭上不準交頭接耳，城內很是安靜，幾十名墨者上了城墻后，齊齊站定。

    陶甕為拍、陶笛為曲，聲聲嗚咽。

    一曲《鴇羽》，用陳音唱出，沙啞蒼冷，并非雅音，卻最動人。

    因為《鴇羽》，本就不是貴族的曲子，它源自那些鄉農的哀怨。

    結哀為曲，這是風、并非頌。

    肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。

    父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？

    肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。

    父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？

    肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。

    父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？

    改變為哀歌的《鴇羽》，比起之前原本的曲調更加哀怨，更加讓人難以釋懷。

    稷、黍、稷、稻、粱……這是九州通用的食物。

    陳人也食雜谷。

    父與母……這是人間通有的親情。

    陳人也有父母。
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