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    子田根本不知道民眾的怨怒有多么大的力量，更不知道這種怨怒可以獲得利益的時(shí)候，其力量足以毀滅一國(guó)之君。

    無(wú)數(shù)次的國(guó)人暴動(dòng)，無(wú)數(shù)次的驅(qū)逐國(guó)君，可國(guó)君們依舊不長(zhǎng)記性，或者他們的利益驅(qū)使他們不能長(zhǎng)記性。

    子田以為，他是國(guó)君，所以理所當(dāng)然占據(jù)著禮法的上流，理所當(dāng)然會(huì)有公孫澤那樣的君子來(lái)護(hù)衛(wèi)他。

    所以，他暫時(shí)不想答應(yīng)墨者的條件。

    然而，公孫澤這樣的君子，是子田自己都曾嘲諷過(guò)的，所以也就注定了這樣的君子不會(huì)太多。

    宮室之外。

    貴族的甲士們已經(jīng)圍住了蕭墻，在一箭地之外。

    公孫澤等人的出現(xiàn)，并未影響這些甲士的行動(dòng)，那四五十人即便有用力，自小脫產(chǎn)從事軍事訓(xùn)練，但終究人數(shù)太少。

    那些看熱鬧的商丘民眾，沖著宮室內(nèi)指點(diǎn)。

    大尹等人派出能言善辯之輩，來(lái)到民眾的附近，高聲宣讀著子田的罪狀，煽動(dòng)著民眾的情緒。

    “子田以私心，觸怒楚國(guó)，導(dǎo)致有滅國(guó)之危，這是傷害社稷、使祖先不能夠被祭祀的罪行。”

    “子田觸怒楚國(guó)，導(dǎo)致楚人圍城。如今楚人派出細(xì)作死士，焚燒了糧倉(cāng)。即便墨者善守，楚人難道不會(huì)退回到百步之外圍城嗎？到時(shí)候，城內(nèi)無(wú)糧，子田卻因?yàn)樗接煌督担y道他能夠被餓死嗎？餓死的還不是你們？”

    “子田重用司城皇一系，司城皇獻(xiàn)嘉禾于三晉，導(dǎo)致楚人憤怒，這些罪惡難道不該子田承受嗎？”

    “數(shù)年前，城內(nèi)便有童謠四起，說(shuō)斬衰之期未結(jié)束，誰(shuí)是國(guó)君那是不能夠被知曉的。難道這不就是天命嗎？”

    數(shù)條罪行被宣讀之后，叔岑喜這個(gè)作為“天命童謠”之中可以取代子田繼承宋國(guó)國(guó)君之位的公族出面，與一干貴族大聲宣布了一些事。

    “子田之罪，不能被饒恕。若是能夠攻破蕭墻，則士受田十酇！庶農(nóng)工商皆遂！若能率先攻入蕭墻的庶農(nóng)，則受下士！”

    眾貴族自然不會(huì)出讓自己的利益，但是一旦子田被擊敗，那么司城皇一系也難保全。

    到時(shí)候，兩人的封地除了大部分被這些發(fā)動(dòng)政變的貴族瓜分外，剩下的也可以作為賞賜送給那些參與政變的士卒。

    那番田十酇、庶農(nóng)工商皆遂的演說(shuō)，仿的是趙簡(jiǎn)子出征之前的宣言。

    或有人說(shuō)，那是田十萬(wàn)，實(shí)則并非如此，而是田十酇。

    《周禮》有云，五家為鄰，五鄰為里，四里為酂。

    到適生活的那個(gè)年代，鄰里只說(shuō)還在，酂之說(shuō)已經(jīng)很少提及。
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