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    兼愛、非攻、尚賢，都是最終的目的。

    可怎么達成“樂土”的過程，卻沒有說清楚。

    或者說，刨除掉“樂土”中那些流于表面的東西，天下應該是一種什么樣的制度？什么樣的土地歸屬？什么樣的制法基礎？

    這是必修要明確的，也意味著一旦明確，墨家的敵人也會明白他們的敵人是誰。

    但同樣，那些有志于此的人，也會蜂擁而至不畏艱難。

    取舍之間，在于適，而不在于別人。

    因為他想要在這一次墨家大聚上把問題挑明，而除了他之外，別人未必會挑明這個問題。

    很多墨者對于這一次墨家大聚的想法，認為只是源于晉楚爭霸又起、中原弭兵夭折這件事后，墨家該怎么辦？

    實際不然，中原弭兵夭折是適所期待的潑醒一些沉溺于幻想中的墨者的冷水；晉楚爭霸又起則是墨家不再幻想之后的完美外部環境。

    這一次大聚沒有那么簡單。

    墨子隱約能夠覺察到些什么，因為這些日子宣義部的宣傳方向，看著沒有什么問題，但是仔細品讀總能覺得有些不對。

    他倒是沒有懷疑適，只是在反思自己之前的一些想法。

    差點成功的中原弭兵，算是墨子一聲兼愛非攻節用發展這一切理想最為接近實現的一次。

    只是高興了不到半年，一切都化為了泡影。

    適這幾年提過很多次拳頭和道理結合的說法，墨子回首這一切，也隱隱覺察出了一些味道。

    自己行義五十年，講了三十年道理，見過楚王越王宋公魯侯齊侯等等君主，守過商丘平陸開陽煮棗大小城邑。

    可到頭來，自己的理念沒有一個君主聽，哪怕那些君主一個個都覺得自己說的有道理，也折服于自己的學問和能力。

    然而，商丘一戰，武力俘獲楚王，平衡中原勢力，火藥墨者援助守城，大國平衡保持穩定……竟然差點促成了中原弭兵這一墨子愿想了幾十年的夢想。

    這不是靠和王公貴族講道理講出來的……宣義部沒和王公貴族講過道理，而只是和商丘的庶農工商們講過道理。

    他的夢想從未改變，就是救世，救禮樂崩壞之后的亂世。

    救有兩種辦法，要么回到舊時代的一切，要么就斬舊立新，用新的符合時代的規矩取代舊的規矩，達成天下大治。

    這是墨家與儒家的根本分歧，也是雙方之間斗到最后逼得黃老學派中專門分出了一支想要調和儒墨矛盾的原因。

    他既想救世，也在看到這么多天下人物聚集沛邑之后，認可了適說的“此乃救世之端”的說法。

    只是，端是起點。

    終點又在哪？不知道終點，又怎么能判斷今后的路該走哪一條呢？


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