第(2/3)頁

    這與墨家就截然不同。

    儒墨兩家，都稱贊上古圣王，但是墨家卻認定‘堯善治，自今在諸古也。自古在之今，則堯不能治也’。

    認為古時圣王的“仁”之心，愛天下，可以學，可以稱贊。

    但是古時圣王的“義”，是不可以治理現在的天下的。

    適知道墨子一生都在非儒，說完這些后，忍不住講了一個后世非儒的笑話，說道：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”

    墨子聞言大笑，說道：“正是這樣的道理啊。儒生刻舟而求劍，不能夠治理天下啊。堯的政義，放在此時都不能算作善政，儒生的那些道義難道是可以治理天下的嗎？”

    笑語中，又咳嗽了幾聲，低頭翻看適送來的這一套編纂的《墨家精義》。

    他明白適的意思，自己將要死了，那么想要讓墨家不出現儒家六分的情況，他這個墨家的創始人，就必須留下完整的理論，免得被人斷章取義。

    昔年魯襄公二十八年時，齊國崔子作亂，慶氏與盧氏聯姻，有人就反對說：慶氏和盧氏都是姜氏的后裔，你怎么會娶同宗的慶姜為妻呢？

    盧氏之人回答說：“慶舍不避同宗，要把女兒嫁給我，我為什么要避開呢?就像有人截斷《詩經》，只摘取自己需要的部分，來表達自己的意思。我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？

    斷章取義之事，早已有之，墨子也深知儒家如今六分的緣故，因此很在意手中的這一卷書冊。

    本來，適作為書秘吏，就是整理巨子言論的。這是幾年前書秘吏這個職位初創之時就定下來的。

    書秘吏那邊一直在整理，適也沒有放松，才有了現在墨子看到的這一冊《墨家精義》。

    他翻閱了一下，發現這一套書整體分為三個部分。

    第一部分，算是他的日常言論，由一些弟子們回憶后，書秘吏整理出來，體裁類似于《論語》，又有點像是《戰國策》，可以說是墨子生平的言論，也可以說是一些墨子和其余學派辯論的樣板。

    第一部分細分下來，一共幾冊。

    適按照論語的篇目習慣，將開篇的前兩個字作為標題。

    《耕柱》、《公孟》、《貴義》、《魯問》、《公輸》這五篇都是原本就存在的。

    不過除了這五篇之外，還有另外兩篇。

    一篇取開篇前兩個字，是《勝綽》，雖然取的是一個叛墨的名字，但實際上卻是適摻雜的私貨。

    從當年商丘大聚勝綽叛出墨家開始，適主要是想寫當年墨子對自己的那篇稱贊，只不過終究不太好意思用自己的名字作為書目的名稱，只好先借用了勝綽之名。

    當年在商丘，墨子大力夸贊適是“有利于天下”之人，以此來諷刺勝綽、提振墨家貴義之心，也是為了借適來提點其余墨者。
    第(2/3)頁