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    又將齊侯遷于后世煙臺之外的一處小島，食邑三千戶，用于太公先祖的祭祀。

    隨后，放開官山海之策，臨淄鹽價頓低，又打開府庫，接濟臨淄貧苦無依者，令七十者各有衣食，官府給之。

    考核臨淄的吏治，選其貪暴者烹之，民皆稱善。

    正是，誰有生產資料誰就是統治階級，在土地所有制不變更的前提下，選賢人為天子就是一句空話。

    在齊國冷眼旁觀的胡非子，所看到，就是這樣的一個故事。

    世卿貴族分封的土地制度沒有變革，選天子也就是貴族共和之間的一個玩笑，因為別人根本沒有被選的權力。

    這和后世百年之后的燕王禪讓與子之完全不同。當時燕王噲自然癡傻，可是子之膽子也大，他子之根本沒搞清楚一個帝國的權力運作模式，以為被禪讓了就能安穩，卻不知道人家早就說了：“而吏無非太子人者”。

    且不說田氏如今在齊國，十城而有其九，他子之在燕國能不能做到控制都城都是兩回事。

    至于說官山海之策，那是因為當時齊桓有“山海”，所以才能“官”之。而不是如今的情況。

    如今的情況，田氏不過是借此生事，他倒是想控制官山海，只可惜他沒有這個能力，自己敢這么干，自己的那些叔兄弟、堂兄弟、以及五服之內的兄弟就會率先干掉自己。

    自己還有個哥哥，兩個人現在算是共同執政，齊國田氏的內亂其實還未結束，只是走完了代齊的第一步。

    而且他也不敢用“齊侯”之名。

    齊侯，是周天子封的，固然他可以不管周天子的顏面，但等于是為各國攻齊留下了一個極大的借口。

    強如吳越，當年爭霸的時候，還要成吳伯、越伯，稱王只能在自己家里玩玩，對外卻不敢這么稱呼，那吳國可是當年讓國于文王姬昌的泰伯之后尚且如此，況于田氏。

    于是弄了一個不倫不類的“利民官”的名號，實際上他就是齊侯，但這個齊侯，需要周天子的許可。

    想要得到周天子的許可，就必須要結好魏國，給魏國當小弟，或許能夠換來魏侯給周天子進言。

    田和進位為“利民官”之后，一方面與泗上墨家接觸，表示自己會嚴守非攻弭兵之約，又說自己是為民之利不得已承擔了“篡”的惡名，但只要于民有利，自己又何惜哉？

    另一方面，又派出使者與魏國接觸，之前三晉與齊國打交道，就已經以田氏為主，齊侯不過是個擺設。

    田和扭扭捏捏地表示，楚國蠻夷也，中原各國理應聯合，不準楚國干涉中原之爭，中原需要一個霸主。同時又表示，如果魏侯能夠替田氏向天子進言，這件事就能夠做成。

    又聽說天子如今用度不足，田氏愿意以金五百鎰、棉布千匹為貢。

    齊國國內，田氏宗族已經取得了大部分城邑的統治權，這就是內部的問題，誰也不會拆田和的臺。

    如今周天子尚未承認田氏為侯，但其勢已成，周天子也明白想要維護自己的天子權威，這時候就應該發兵攻打齊國。

    然而……莫說攻打齊國，周天子現在連內亂的鄭國都未必打得過，只好捏著鼻子認了，但又先不承認，以期能夠從田氏那里榨取更多的好處貢品。

    目睹了這一切的胡非子，對這一切的評價，只能報以哂笑。

    今日田氏可以借助民意上位，看似極好，但對于世卿子孫相繼而言，卻無異于飲鴆止渴。民眾就像是猛虎，之前沉睡，可一旦將他們喚醒，喚醒者自己打破了公侯血脈神圣的規矩，又哪里來的信心就認為民眾會再去遵守這血脈神圣的規矩？你田氏的血，難道和姜齊的不同嗎？你田氏的血脈，就能保證代代都是賢才明君嗎？若不能，你今天上去，明天又該怎么收場？


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