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    索盧參從始到終，一直沒有談利天下。

    但是最后的那番話，實際上也就是在告訴對面那些人，他們的做法是在害天下，因為他們“利天下”的基礎——農業是社會財富總和增加的唯一手段——是錯誤的。

    基礎錯了，之上的所有推論都是錯的。

    既然沒有什么利天下的可能，那就只能赤裸而又骯臟地只談政策本身，是否能夠利秦君、利叛墨集團。

    兩個臉色羞紅的人，終究在真理面前無地自容，不再想著當了婊子卻還要立牌坊的幼稚想法，也終于在幾番尷尬的酒水下肚后說起了秦地變革的第三步。

    而說到第三步的時候，索盧參一口酒差點噴出來。

    因為對方說的第三步，叫做“上下同義”。

    高個之士低頭道：“墨子曾言，欲要成事，必要上下同義。是故要做到上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。”

    索盧參聞言，忍不住說道：“你我相識也算三十余年，我今日才知道，你原來姓盧！”

    高個之人自然不姓盧，但既是貴族出身，索盧參話語中的諷刺自然頃刻了解，這是用了《襄公二十八年》中斷章取義的典故。

    他卻道：“民智未開，秦地與泗上不同。泗上可以做到集眾義分是非，秦地不能。”

    索盧參也不反駁，又問道：“那你又是如何做的？”

    高個之人從懷里摸出一小冊書，書名用的是墨家的賤體字，書名是《耕種法》，然后問道：“你認得這上面的字吧？”

    索盧參翻看了一下，里面的字用的都是墨家的賤體字，點頭道：“這當然認得。”

    高個之人笑道：“所以，還是要感謝適弄出的文字和紙張啊。秦篆復雜難寫，學來不易，編戶齊民統治基層，又需要大量的識字官吏，所以勝綽便借此字、此紙，編纂律令。”

    “并且規定，這些文字，便是秦地吏人之書，稱之為吏書。有了紙張和文字，便有了上下同義的基礎。”

    “我們編纂了政令、法度，如何稼穡、如何種植、如何牛耕，這些都可以從你們那學到，然后定下來怎么做，以官吏強制教授農夫，產量倍增。”

    “民眾得利，更加支持，于是廣招小吏，學習文字，抄寫律令，書同文、律同冊。”

    “我們和秦君制定了法令，傳授給小吏，小吏學到后，教授給民眾。斷絕任何講學之人在秦地游歷、任何有悖于律令的學問都行焚燒，那么自然上下同義。”

    “這本《耕種法》，就是農吏必學的，上面規定了什么樣的土地撒多少種子、糞肥如何堆積發酵、灌溉何時進行最佳，這都是從你們那里抄來的，又因地制宜在秦地詢問了農夫更改的。”

    “農吏尚且如此，那就不要提那些律吏了。”

    “秦君直轄的三縣之內，一個聲音、一個稅率、一種法律、一種度量衡、一種義利，這便是我們所理解的上下同義。”
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