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    贊嘆與羨慕之后，吳起也有了別樣的疑惑。

    自己在西河編練武卒，成為武卒者家庭免除一部分賦稅要徭役，于是人人以入武卒為幸。

    勝綽等人在秦地的變革，是以軍功授田，發(fā)配農(nóng)奴仆從，以此讓秦人好戰(zhàn)，戰(zhàn)能得利。

    墨家既然以為“善者利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)”，以利道之，那么墨家又是怎么保證從軍之人能效死戰(zhàn)的呢？

    這是吳起沒有想通的，因?yàn)樗X得最好的士兵一定是自耕農(nóng)，而陶丘本地的義師多以手工業(yè)者為主，這樣的軍隊(duì)能夠作戰(zhàn)而且獲勝嗎？

    本來在他認(rèn)為，這樣的地方，民眾一定是“民富而孱弱”，若是民眾都富，誰人愿意打仗？

    秦地的變革，那就是讓每個(gè)人都處在貧困之中，以戰(zhàn)爭(zhēng)誘惑這些人依靠戰(zhàn)爭(zhēng)獲利。

    施以重稅、加以重罪，尋常人很容易犯罪犯禁，這樣就可以保證大部分人的罪囚和貧困，以此才能讓人好戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎是唯一一種跨越階層的手段。

    以亂世之國(guó)論，吳起認(rèn)為這才是亂世天下正確的選擇。

    可是泗上這里卻截然相反，使民富的同時(shí)，又能夠在潡水、最等地，連續(xù)擊敗天下強(qiáng)國(guó)。

    這很讓吳起不解。

    眼看就要入城，吳起便生出了在陶丘中行走觀看的想法。

    因?yàn)樗恢皇莻€(gè)將軍，更有入相變革之才，這種視野讓他不只是關(guān)注軍事變革。

    揣著這種想法，伴隨著車隊(duì)緩緩進(jìn)入陶丘城，吳起在馬車上聽到了萬眾歡呼的聲響，陶丘本地的人組織起來，就在道路兩側(cè)迎接索盧參等人的歸來。

    這應(yīng)該是有組織的，也和墨家在這里的講學(xué)息息相關(guān)，而且這里的商人早在半月之前就看到了墨家的“新報(bào)”，上面介紹了一些極西之地的國(guó)度風(fēng)情……以及商人最關(guān)注的的“轉(zhuǎn)運(yùn)絲綢、玻璃，百倍之利”的誘惑。

    越靠近泗上，入城之后的歡呼聲越大，也讓那些跟隨索盧參歷經(jīng)千辛萬苦終于歸來的人感覺到自己這件事的意義。

    數(shù)百人入城后，就安排在城中的館舍休息。

    這里商人往來，這些年人數(shù)更多，莫說是數(shù)百人，就是千人也能夠安排妥當(dāng)。

    這一處館舍和別地的完全不同，用的是紅磚紅瓦建筑而成，一些房屋上還鑲嵌著在別處極為昂貴的綠色玻璃。

    這些玻璃如今也只能制作小塊，所以形成了一種獨(dú)特的、玻璃制造業(yè)剛剛起步時(shí)候的建筑風(fēng)格：窗子很大，但是窗欞分開的用以鑲嵌玻璃的格子很小。

    館舍內(nèi)的地面鑲嵌著磚石，館舍內(nèi)也提供飯食，住宿之處都是白色的棉布被褥，看上去極為清新。

    這一般都是往來商人住宿之地，平民只要有錢雖然也能住在此處，但是價(jià)格相對(duì)而言較貴，也少有農(nóng)夫入住。
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