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    必然的因果，總會引人思考。

    那名和吳起交談了一陣的商人護衛已經離開，吳起卻坐在草亭內，久久不動。

    他對墨家的學說并沒有太深入的了解，但也知道墨家宣揚的“必然天志”之說，說的是鐵器與火藥時代的樂土，應該有一種煥然一新的天下以合樂土天志，正是千年未有之變局。

    他對宋國世卿未來的思索，因引動到了自己的身上。

    他曾說，凡兵所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因饑。

    如今局面之下，宋國總會內亂而起兵禍。

    在這之前，他曾總結了天下數百年的歷史經驗，將戰爭的起源分為這五種。

    可是，這些年墨家的學說在天下傳播，總說要探求萬物的“本源”，吳起一時間有些恍然，自己總結的凡兵所起者有五，是戰爭的源。

    但這五種起兵禍的源頭，又是什么呢？

    譬如他預想的宋國將亂，這內亂的根源又是什么？

    僅僅是墨家的煽動嗎？

    如果是，那么墨家能夠煽動的根源又是什么？

    他曾說，不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以進戰；不和于戰，不可以決勝。

    如今這局面，但看陶丘，便知道宋不合于國。那么若是陶丘、商丘、彭城、寧陵、楚丘等宋國城邑皆不合于國，那么國又是什么？

    天下尚未一統，國的概念便很難界定。吳起是衛人，卻成名于魯，卻秦楚于魏，如今又要奔秦，這讓他開始思索自己到底在追求什么。

    叛墨之士說，人固有一死，不能因為人固有一死便不去活。所以就算墨家說的對，天下終將走向墨家說的樂土，但也不能因此就什么都不做。因為墨家也在做，也沒有因為這種必然就在那里干等著。

    吳起心想，自己是為了求功名，可自己求功名的本源又是什么？所求的最終又是什么？

    有人求功名，為了財、色、利，自己卻明白，自己想要的只是施展自己的抱負。

    可這抱負最終，要怎么樣？

    在草亭內思索許久，身旁護衛之人不敢驚聲，久久無語，吳起帶著滿腹疑惑，起身再行。

    交易所不遠處的一株大樹下，一墨者正在那里講學，周圍圍著許多的人跪坐于地聽講，多有持劍者，也有短褐草鞋的手工業者。

    陶丘處處都是講學的墨者，風氣極盛，吳起并沒有靠近去聽，只是在經過的剎那，聽到了這樣一番話。

    “金為什么能夠買到一些東西呢？或者說為什么正好能買到那些多糧食呢？為什么不是買一萬斤，為什么不是買一斤？”

    “這是因為，挖金子的奴隸一年所能開采的金子是這么多，而如果這個奴隸去耕田，所能收獲的糧食恰恰是那么多。所以這些金子便能恰好買那么多的糧食。”

    “市井買賣，都有衡量，那么金子和糧食的衡量，便是其中的勞作……”
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