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    小茶肆的這場斗毆事件，很快傳到了費國都城內墨家的據點之中，這讓徐弱有些看不太懂。

    孟勝既在，徐弱便去請教。

    “您以為這是好事？還是壞事呢？我以為，這種情況之下，民眾應該先該考慮制法、制度、變革這些細節，然后再去考慮玄妙的道義。是這樣的嗎？”

    孟勝微笑，反問道：“既要說制法、變革，那么制法的理由是什么呢？變革的理由又是什么呢？”

    “分不清出道，就不能夠推演出術。變革的理由，是君主的憐憫來行仁政？還是制度本身就該為眾人之利？變革是本分？還是憐憫？仁，到底是愛人？還是愛己？還是如道家所言仁義出而天下亂？”

    “這些看似無用的東西，是可以不去分辨清楚的嗎？”

    這對于徐弱而言，是一個不需要仔細考慮的問題，他連忙道：“道理是這樣的道理，我是可以明白的?？墒?，現在這樣的爭吵，難道不會分裂民眾的力量嗎？”

    孟勝點頭道：“所以，適說，要求同存異。也說，這利天下之事，要以墨家為主導。子墨子言，上古之時，千人千義。就算是利天下，不同的人也有不同的主義，以此依托，理性地去勾畫天下的將來是什么模樣?！?

    “凡事，都要取其精華去其糟粕。義也一樣。老聃之言，對我們墨家而言，并不是沒有可取之處。仲尼之說，子墨子也曾經?？滟?。符合我們的義的，便吸收、改造；不符合我們的義的，就該去除。”

    “天下只能有一種主流之義，所以要尚同，否則天下必將大亂。這同的，是文字、語言，還有義。否則的話，趙人有趙人的義、楚人有楚人的義，正所謂非我族類其心必異，這族類可以異，這義也一樣可以異。天下不尚同，便會分崩離析。”

    徐弱點頭道：“以天下論，是這樣的。以費國論，難道不也是這樣的嗎？有人希望虛君制法、有人希望國人議政共和、有人甚至希望將費多分小國寡民各行其政以自治……”

    孟勝笑道：“但有人站出來說，如今的制度不可動搖嗎？”

    徐弱恍然道：“這倒是沒有。”

    孟勝道：“那就是了。你見過做陶器的工匠吧？做陶器要分很多步，第一步要把堅硬的陶泥挖出來砸碎加水調和，然后便要想是做陶碗、陶罐、還是陶釜？”

    “現在的爭端，是做陶碗還是陶罐。但對于打碎原本的陶泥加水調和這件事，是沒有紛爭的?！?

    “墨家……要做陶罐。那么我們就要掌握主導權，說服那些想做陶碗的去做陶罐，或者是先和他們一起打碎陶泥調和泥水，剩下的之后再說?！?

    徐弱嘆息道：“我擔心的，就是主導權的問題。以上面的判斷，費國的民眾可以自發地進行革命，從而自然地向我們靠攏。但是，亂局之下，千人千義，野心之輩頻出。”
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