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    長工法令的出臺，也算是為更多的資本涌入泗上開放淮北創造了一個契機。

    西門彘早在鄴城的時候，自我感覺是個多余的人，是蠹蟲，一腔狂熱。被西門豹痛罵一頓后，也算是能夠看清楚現實了。

    泗上的利益分析學說是平日課堂的必修課，也是考入庠序的考題類別之一，他自然是學過。

    對于那些在南海發財的暴發戶，他心里多少還有點“貴族出身”的優越感上的瞧不上。

    而且對于長工法令隱隱感覺好像有點不對。

    其實他來到泗上之后，對于墨家的了解日益加深，很多地方扭轉了他在鄴地對于墨家的想象。

    父親說的那些話，如今聽來，倒是琢磨出了幾分滋味。

    他本以為，墨家都是一群“自苦以極、以利天下、人人求圣”的圣人之徒，那泗上的民風應該相當的保守，不想來到泗上之后才發現……相對于別處，泗上的風氣簡直是開放到了極點。

    經濟基礎決定上層建筑，二十年的發展、超額利潤的壟斷、新技術的發源地、教育體系全面鋪開等特性，再加上墨家最重要的“義即利也”的道義，泗上根本不可能保守。

    比如這劇院剛剛演出的、剛才那幾個明顯是人口販子嘴里的“踮屣”舞，簡直就是“腐朽”。

    屣，謂小履無跟者也；踮，謂輕躡之也。

    這種趙地的舞蹈，穿著無跟舞鞋，伸展身體，用腳尖點地，高速旋轉，而且市井文化之下，穿的又……少，一旦演出，人滿為患。

    踮屣不是芭蕾，但是芭蕾的近親。都是穿著無跟的舞鞋，依靠腳尖點地。

    很多邯鄲女子專門跑到泗上來演出，不乏大家，至于到底算是藝術還是低俗，那就是人各有見。

    不止如此，西門彘曾以為墨者一個個都是穿著草鞋短褐，行義天下……結果到了泗上發現，泗上的確有很多穿短褐草鞋的，穿短褐草鞋的不是穿不起，而只是墨家的一個派系：號稱不能讓天下人都穿上棉布衣衫和棉布鞋，自己絕不先穿。

    這派系的人挺多的，但是并不影響這個他們聽聽音樂、看看演出。

    而除了這個派系的人之外，別的墨者雖然談不上侈靡，但是就整體生活水平而言，當真是比別處的農夫高出了數倍。

    墨家的道義里，鼓勵眾人發財，只不過限定一個條件：認為封建貴族那種食利地租貴族是蠹蟲，但是經商、做工等，大力支持，鼓吹“勞動致富”。

    墨子在的時候，就說：合于天志則天帝庇佑，必使之富。
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