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    當日傍晚，商會負責談事的人來到了臨武君的府中。

    臨武君在庭外站定相迎，并未有過多的禮節要求，嘴中直道：“你們商隊的人，富有萬金，是‘素封’之君，我們是實封之君，分庭而禮，理所當然。”

    雙方的禮節完全不一樣，墨家本就有“儉而廢禮”的罪名，又向來要求平等，拒絕任何有身份差異的禮節。

    臨武君和墨家的人多打交道，對此并不在意，他不是儒家君子，只是一個封君。

    進了內室，屏退他人后，臨武君便說起來稻米貿易的事。

    商隊負責談事的人立刻露出興奮的神情，說道：“此事若能成，實在是大為有利。樂昌峽數萬人修筑，糧草轉運艱難。若能夠達成交易，正有利于雙方。”

    “待樂昌峽成，臨武便是嶺南、嶺北貿易的交接之地。”

    臨武君試探著問道：“最近夷民不服諸夏王化，多有叛亂，或是遁入山中，不時劫掠村社。我為封君，有守土安民之責，正需要一些兵器。不知道這些糧食是否能夠交易火槍？”

    墨家若是有心臨武，臨武君覺得墨家便不可能答應這次交易。

    南海商會最大的控股人是墨家，決策權也在墨家手中，非是那些單獨的求利的商人。

    若是單獨的求利的商人，莫說火槍，當年中山國獨立的時候，魏國的商人還不是一直源源不斷地貸款給中山君，順帶著還投資中山國，提供大量的武器和糧食。

    只看商人的單獨態度，什么都看不出來。

    臨武君需要火槍，尤其是需要墨家給出的愿意繼續售賣火槍的態度。

    伴隨著戰爭模式的改變，以及種植技術的變革和盤剝的加重，原本的“鄉射”選拔弓箭手的軍制已經行不通了。

    弩的造價太高，周期太長，臨武君需要大量的火槍來維系遠程投射部隊。

    這幾年時間，他已經從墨家這邊購買了將近兩千支火槍，除了自己用，還賣給了其余封君。

    因為火槍過不得臨武關，走私的話風險太大，而臨武君正可以通過自己購買再轉售的方式獲利。

    不管是自己用還是售賣給其余封君，火槍的利潤都是最高的。

    對面負責這一次談判的商會的人聞言，滿口地答應。

    他明面上是商會的人，實際上則是間諜細作，隸屬于泗上的總參謀部。

    關于火槍貿易，泗上有過一些討論，當然討論的內容不再是二十年前那么理想主義的“售賣火槍是不是促使戰爭害天下”；而是“將火槍售賣給潛在的敵人是不是對我們不利”的功利性。

    這是一個秘密討論，并不公開，知道的人很少。
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