第(2/3)頁

    這兩者是不同的，以墨家“功利”的做法，實在是提不起對禮法的絲毫興趣，與之類似的種種也都是不要的：其余的甚至連占卜讖緯和煉丹方士這樣的人，只要愿意去泗上也是可以接納的，因為他們至少掌握著一些對社會發展有用的東西，通曉占卜的人在這個時代最起碼要有一定的數學和天文學底子；煉丹方士最起碼還有一些化學技巧。

    禮節和禮法不是一回事，禮法是政治制度，禮節是道德表達，這兩者此時天下人分的很清楚：見到長者恭敬一些是禮節，見到貴族碎步恭迎每一個動作都有規定那是禮法，為長者折枝這樣的事不是儒家禮法特有的，百家沒聽說有哪一家連這個都反對。

    在招攬賢人收四方士人之心這件事上，墨家也是將“功利”發揮到了極致。

    其實也就是經過多年的發展，泗上的統治階層已經有了足夠的人口基礎充實官僚系統，不再需要和舊的統治階層妥協招攬他們。

    甘德這樣的人很有用，所以要用各種手段招攬。

    有志于天下芬的，用義。

    有希望知識變為財富的，給錢。

    有單純渴望天地大道的，給他們優渥的研究條件和用仿佛貓兒喜歡的魚一樣的知識來勾引。

    每個大城巨邑的或明或暗的秘密墨者們，都在實行這樣的辦法，講義的都在暗處，講錢的都在明處。

    既有義，又有錢，還有軍隊，這就是泗上如今的現狀，也就是諸侯如今恐慌不安的根源。

    在宋國變亂，各國開始警惕墨家的時候，想要送一批人離開陽夏前往泗上，雖然有些困難，卻也不是做不到。

    在場的三個人都同意將甘德送走，在討論路線的時候，一人便道：“陽夏距離宋國不過幾十里，但是大路上都有楚人的邊卡，不容易通行。”

    “宋國如今亂的厲害，各國都覺得泗上像是一種瘟疫，距離越近就越容易染病。宋國已經染了泗上的瘟疫，他們生怕這瘟疫也傳到他們那里。幾國都已經禁止游士走動活動了，妄圖閉關。”

    “我看走宋國這條路是不行的。主要是人多，不只是甘德先生一家，還有其余一些人。”

    陽夏距離宋國確實極近，又是楚國對抗魏國大梁方向的前線，也是防止魏國從宋國繞路、或者將來干涉宋國的橋頭堡，管理的著實有些嚴。

    送個幾十個人倒還簡單，可要是送太多，就有諸多不便。

    另一人也道：“我也覺得陽夏入宋不妥。最好的辦法，還是利用在楚地的商人，沿著鴻溝入潁水，至淮河。”

    “只要到了下蔡，那就好說了。”

    其余兩人也都點點頭，陽夏靠近陳，又近宋、大梁、榆關，這里是魏楚對峙的前線，也是楚國最先進行變法的地方。

    王子定被滅之后，陳蔡等地進行了一場血腥的清洗，大量跟隨王子定的貴族被夷族，為楚王在此地實行變法創造了良好的基礎。
    第(2/3)頁