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    最開始跟隨墨子行義天下的，半數以上都是士階層，剩余半數都是些市井出身的人物。

    最開始行義這種事是一件格調很高的事，許多人引以為榮，以此加入。

    等到泗上開始宣揚極為殘酷的斗爭和矛盾理論之后，以及泗上開始宣揚平等同義兼愛這些事、開始將“利天下的轟轟烈烈變為利天下的樸樸實實、從持劍問不平到踏踏實實扎根泗上淮北深入村社市井”之后，原本那些將行義看做格調很高的人開始逐漸對墨家失去了興趣。

    等到那一批老墨者逐漸消亡衰老之后，適一派系的泗上新人崛起，其中絕大部分的出身都是原本的庶農工商，并且因為泗上沒有軍功爵也沒有封田制，使得他們成為了專職的官吏官僚。

    原本將利天下看作一件轟轟烈烈的浪漫的士人們開始不再向往泗上；一些心懷投機之心未必真心想利天下的外地士人開始涌入；更多的是真心懷著天下有病當救治的一批真正的認可要翻天覆地的外地士人。

    伴隨著泗上教育體系的日趨完善，泗上也不再需要外地士人來充當本地的文化階層，伴隨著新文字和天志學說的壟斷，更使得外地的士人的身份變得極為尷尬。

    舊的統治術不再適用于新的時代，那些舊貴族所學到的、以往那些平民無法接觸的東西，變的越發沒有意義。

    就像是一個懂得車戰、以車戰為重心陣法的通曉韜略戰術兵法的士人在三十年前當然是人才。可現在在泗上，他們算不得人才，需要重新學習，甚至要和許多人站在同樣的起跑線上。

    這就使得泗上如今的精英階層和舊時代的精英階層，在很大的范圍內近乎割裂，這也使得血統劃分身份貴賤的家族傳承在泗上也徹底毀滅。

    大學堂內的預科班，主要也就是為了給那些投機分子、追求知識、或者真正相信墨家道義要為天下芬而奉獻一生的外地士人留一條路，以及為了防備泗上本地出現自己的“泗上族”的民族意識，貫徹“兼愛天下”的想法。

    這種忽然的跨越式的發展，最容易將貴族傳承毀滅，因為那些貴族傳承積累下的優勢蕩然無存。

    甘德來到學堂不過兩個月，就深深地感受到了那種割裂和翻覆。

    他們這些預科的學生，其實在大學堂內很是受本地的學生指指點點。

    有說他們也沒什么本事，也不過是因為過去有個做蠹蟲的好家族，這才有機會在學堂內，真要是自小一起上學，說不定連中學都未必能考上。

    也有說他們占據了泗上本地人的名額，若不然自己的一些當年的同窗何至于沒考入大學堂，反倒是這些人占據了本就不多的名額。

    更有一些牢騷，說什么早利天下不如晚利天下、晚利天下不如害天下，說是自己的父母跟隨墨子禽子適帥出征利天下，到自己這一輩要努力學習才能進大學堂；這群外來的士人，當初利天下的時候不見蹤影，如今卻還能夠跑到大學堂來學習、要論學問其實也就那么回事云云……

    雖說上面三令五申，經常開會試圖彌補這些割裂，可實際上效果并不顯著。
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